2012년 가톨릭 청소년 캠프 기획 연수

<PROGRAM>

Ⅰ. 2012년 가톨릭 청소년 캠프 프로그램 ‘주제’ 강의록

“새 포도주는 새 부대에 담아야 한다.”(루카 5,38)

요즘 청소년들 사이에 아이돌 그룹의 인기가 매우 높습니다. 카라, 소녀시대, 슈퍼주니어, 비스트, 티아라 등 많은 아이돌 그룹에 의해 '한국적인 것이 세계적이다'라는 말이 전 세계적으로 생길 정도로 K-POP 한류 열풍이 청소년들 사이에 또 하나의 팬덤(Fandom) 로 자리 잡고 있습니다.

문화 특정한 인물이나 분야를 열성적으로 좋아하는 사람들이나 그런 문화 현상을 일컫는 용어.

문화란 사상, 언어, 종교, 의례, 법이나 도덕 등의 규범, 가치관과 같은 것들을 포괄하는 사회 전반의 생활양식뿐만 아니라 인간의 무의식 형성에까지 큰 영향을 미칠 수 있는 강력한 교육의 도구 입니다. 특히 입시 경쟁 위주의 교육 현실과 함께 자본이 지배하는 사회, 문화 속에서 갈등하는 우리 청소년들에게 이러한 문화가 마치 즉흥적인 욕망 충족만이 진정한 자유이고 행복인양 왜곡되어지고 있지는 않은지 생각해 볼 필요가 있습니다. 실제로 청소년들이 좋아하는 여성 아이돌 그룹 티아라의 ‘Bo Peep Bo Peep’라는 뮤직 비디오에 삽입된 영상을 보면, 한 여성이 클럽에서 춤추면서 남성을 유혹한 후 하룻밤을 보내고 계속해서 또 다른 남자를 유혹한다는 내용을 싣고 있습니다. 이러한 왜곡된 성에 관련된 내용 등의 상업화 된 디지털 미디어 문화를 청소년들이 열광하며 당연하게 받아들이고 있다는 사실은 큰 문제가 아닐 수 없습니다.

서울 대교구는 2011년부터 교구 사목정책의 중심 주제로 제2차 바티칸 공의회 정신을 되새기며 “새로운 시대, 새로운 복음화”를 표명(表明)하고 있습니다. 그렇다고 ‘새로운 복음화’가 지향하는 본질적인 내용이 제2차 바티칸 공의회가 지향하던 ‘복음화’와 크게 다르지는 않습니다. ‘새로운 복음화’는 ‘복음화’와 마찬가지로, 교회 내적으로는 교회의 자기 쇄신을 도모하고 동시에 교회 외적으로는 세상을 복음화 하는 것입니다. 그렇다면 왜 ‘복음화’가 아닌 ‘새로운 복음화’라는 단어를 사용한 것일까? 그 이유는 새 천 년 기를 지나 21세기로 접어들수록 복음화의 과제가 점점 더 어려워진다는 사실에 있습니다. 오늘날 전 세계적으로 걸쳐 사회, 문화적 상황들은 인간성을 위협할 정도로 심각해지고 때로는 예기치 않는 방식으로 변화되고 있기 때문입니다.

제2차 바티칸 공의회가 지향하는 ‘복음화’는 첫 째, 말씀의 선포와 삶의 증거가 되어야 하고 둘 째, 우리 삶의 모든 영역을 변화시키는 것이고 셋 째, 교회는 복음을 선포하면서 동시에 스스로를 복음화해야 한다는 것.

따라서 오늘날 예수 그리스도의 복음을 전하고 살아가도록 부름 받은 교회는 새로운 상황과 조건의 변화에 맞서 나아가는 새로운 길을 내야 할 과제를 안고 있습니다. 특히 ‘새로운 복음화’를 이루기 위해 식별해야할 영역 중 ‘디지털 미디어 문화 부문’에 있어서의 세속주의는 반(反)그리스도교적이고 반(反)종교적인 색채를 띠기도 하며 그리스도인의 일상생활 안에 하느님이 배제된 사고방식을 부추기고 있습니다. 또한 이와 함께 문화 상대주의는 교회의 선교 사명에도 영향을 미치는 심각한 비(非)인간화 문제를 일으키고 있습니다. 이러한 현실 속에서 우리 청소년들이 상업화 된 디지털 미디어 문화를 무분별하게 고스란히 받아들이고 있는 실정입니다.

절대적인 진리는 있을 수 없으며 어떤 입장도 그 나름대로 옳다고 주장하는 입장.

그럼 청소년들에게 어떻게 “새로운 시대, 새로운 복음화”를 인식시키고 실천하게 할 수 있을까? 교황 요한 바오로 2세께서는 은총의 해인 2000년 대희년 때, 청소년 사목의 영역에서는 ‘청소년의 희년’이라고 선포하셨습니다. 이에 발맞추어 서울 대교구 정진석 대주교님께서도 2000년도 사목 교서에서 ‘가정과 교회 안에 청소년의 자리를 만들자’고 지향하셨고, 계속해서 오늘 날 2012년도에도 ‘혼인성사의 은총과 의무를 지닌 그리스도인 가정에서는 자녀들이 세례를 받은 신앙에 따라 어려서부터 하느님을 알고 섬기며 이웃을 사랑하도록 가르쳐야 한다.’는 제2차 바티칸 공의회 가르침에 따라,

① 청소년기의 신앙교육의 첫 번째 교육자인 부모들이 자녀의 신앙교육의 의무,

② 신앙교육을 위한 다양한 분야의 전문적인 청소년 사목 협조자와 봉사자들의 양성,

③ 청소년들이 안전하게 활동 할 수 있는 공간과 시간의 배려 및 적극적인 투자와 지원에

대해 강조하셨습니다. 그러므로 청소년들이 “새로운 시대, 새로운 복음화”를 인식하고 실천하기 위해서는 이와 같은 사목적 지향에 따라 청소년이 주체가 되는 사회, 교회 안에서 먼저 예수 그리스도께서 가르쳐 주신 새로운 사랑의 계명을 실천할 수 있어야 합니다. 예수님께서는 이미 우리에게 “네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하고 네 정신을 다하여 주 너의 하느님을 사랑하고, 네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.”(루카 10,27)는 새로운 사랑의 계명을 가르쳐 주셨습니다. 예수님의 가르침을 받아들이는 사람은 하느님의 계명을 받아들이는 사람입니다. 이렇게 하느님께서는 우리에게 당신과 이웃들을 사랑하고 모든 이에게 차별 없이 연대를 보여 주는 삶을 살도록 예수 그리스도를 통해 당신 품으로 초대하셨습니다.

혹 영화 ‘매트릭스’를 보셨는지요? 영화에서 사람들은 컴퓨터가 정해준 환상의 삶이 실제라고 착각하며 살아가지만, 주인공 네오는 그 환상을 깨고 실제 세계를 인식하며 컴퓨터의 ‘매트리스’를 파괴합니다. 이처럼 상업화 된 디지털 미디어 문화에 빠져 있는 청소년들에게 새로운 사고방식, 담대한 행동양식, 식별하는 능력을 통해 예수님께서 가르쳐 주신 새로운 사랑의 계명을 깨닫게 하여 “새로운 복음화”을 향해 나아가야 할 것입니다.

우리 청소년들이 ‘새로운 복음화’를 인식하고 실천하게 하기 위해서 2012년도 청소년국 중고등부가 정한 주제 성구는 “새 포도주는 새 부대에 담아야 한다.”(루카 5,38)입니다. 요즘 우리들은 변해야 산다라는 말을 자주 사용합니다. 하지만 우리의 삶을 변화시킨다는 것은 말로만, 겉모습으로만 바뀜으로써 이루어지는 것은 아닙니다. 새 술이 우리를 변화시키는 예수님의 가르침이라면 새 부대는 그 가르침을 담고 실천하는 우리 자신의 삶입니다. 새 술이 발효되는 것은 더 좋은 술로 변화되는 것입니다. 그 변화를 감당해 내지 못한다면 아무리 좋은 술이라도 더 이상 그 부대에 담아둘 수 없는 것입니다.

세상에서 가장 먼 길은 머리에서 가슴까지 이르는 길이라고 합니다. 머리로는 알아들어도 가슴으로 받아들이는 일은 쉽지 않다는 말입니다. 또한 아는 것보다 이해하는 것이 소중하고 이해하는 것보다 사랑하는 것이 소중합니다. 안다는 것은 머리로 하고, 이해한다는 것은 가슴으로 하고, 사랑한다는 것은 삶으로 하는 것이기 때문입니다. 이처럼 변화란 신앙의 열매이기에 참된 변화는 회개의 삶으로 들어가게 해줍니다. 회개한다는 것은 예수님의 가르침을 머리가 아닌, 가슴으로 받아들여 자신의 삶을 새롭게 살아가는 것입니다. 이에 따라 다음과 같은 교회의 청소년에 대한 확신이 필요합니다.

① 청소년은 교회의 현재이다.

② 청소년은 청소년 사목의 주체이다.

③ 청소년은 가정과 교회 안에서 우선적이다.

④ 청소년은 능동적인 역할을 할 수 있다.

이와 함께 청소년 사목자 및 협조자는

① 복음을 선포하고 자기 쇄신을 통해 삶의 증거자가 되어야 한다.(자기 복음화)

② 임마누엘, 우리와 늘 함께 하시는 하느님처럼 청소년들과 함께 하는 사람이다.

③ 엠마오로 가는 두 제자를 만나신 예수님처럼 청소년들이 스스로 깨달을 수 있도록 인내하며 함께 걸어가는 사람이다.

“새 포도주는 새 부대에 담아야 한다.”(루카 5,38)고 하신 예수님 말씀은 율법학자들과 같은 틀에 박힌 정신과 고집, 닫힌 마음으로는 당신의 가르침을 받아들일 수 없다는 것입니다. 오직 그 분으로 인해 열린 새 시대에 맞는 삶의 자리, ‘새로운 복음화’를 통해 우리 청소년들이 깨달을 수 있도록 청소년 사목자 및 협조자에게 다음과 같은 실천을 제안합니다.

▍실천사항

① 교리 교사 양성 : 교구 내의 모든 교사의 신입, 초급, 중급의 단계별 양성과 월례교육 참석의 필요성

② CYA 대표 양성 : 각 지구 및 본당의 CYA 대표자들 위한 청대모, 청대연, 청소년 축제(CYD) 참석

③ 본당 CYA 운영 및 행사 등을 위한 적극적인 투자와 지원

Ⅱ. 2012년 가톨릭 청소년 캠프 프로그램 기획

1. 기획

1) 주제 : 새 포도주는 새 부대에 담아야 한다. (루카 5,38)

2) 대상 및 예상인원 : 중고등부 주일학교 학생, 60명

3) 일정 및 기간 : 2012년 8월 1일~3일, 2박 3일간

4) 목표

① 우리가 가지고 있는 ‘청소년 문화’(헌 포도주와 헌 부대)의 부정적 모습을 찾아본다.

② 예수님께서 알려주신 ‘새 포도주’(복음적 가치)에 대해서 알아본다.

③ 그리스도인으로서 새롭게 ‘새 포도주’를 담아 ‘새 부대’로 변화하는 삶을 살도록 노력한다.

2. 프로그램의 중요 요소

1) 헌 포도주와 헌 부대 자각

① 우리가 의식하지 못하고 있었던 부정적인 문화는?

② 내가 그것들에게서 받는 영향은?

③ 새로운 것(문화적 가치)에 대한 관심은 있는가? => 동기유발

=> 우리가 무의식적으로 하고 있는 부정적 청소년 문화에 대해 이야기해본다.

: 폭력(언어, 힘), 물질만능(브랜드, 소비), 경쟁(비교), 배타적(끼리끼리), 성(왜곡된 미디어)

=> 이것들에게서 받는 영향은 무엇인가?

2) 새 포도주란? 새 포도주의 가치

① 새로운 도전과 경험은 무엇인가?

② 새로운 가치 즉, 예수님의 말씀과 가르침은 무엇인가?

③ 새 포도주는 구원의 길로 가는 양식이다.

④ 예수님의 가르침 : 말씀과 행동으로 보여주신 것들…

=> 예수님께서 보여주신 ‘새로운 포도주(가치)’는 무엇인지 알아본다. 이것은 구원의 길로 가는 양식이 된다.

=> 구원의 길로 가는 양식인 ‘복음적 가치’에 대한 체험을 한다. 나는 그러한 것들에 대해 얼마나 ‘인지’하고 있는가? 그것에 대한 갈망은 있는가?

3) 새 포도주 청하고, 새 부대 만들기

① 새로운 내(새 부대)가 되어 새 포도주(예수님의 말씀) 채우기 위해 나의 노력을 약속하고, 어려움을 극복하기 위해 하느님께 은총을 청한다.

=> 헌 포도주를 새 포도주로 바꾸기 위해 그리고 헌 부대를 새 부대로 바꾸기 위해 무엇을 해야 하는가? 나 자신과 내 안에 있는 것들에 대한 쇄신이 필요하다.

=> 나의 노력과 더불어 부족한 부분은 성령의 도우심을 청한다.

4) 새 포도주 채우기를 위한 결심과 다짐

① 새 포도주를 채우고, 새롭게 변화된 나로 살기 위한 다짐

프로그램명	1. 불편한 진실
목 표	우리가 가지고 있는 문화 중에 의식 없이 빠져있던 부정적 문화를 찾아내고, 나는 그 안에서 어떤 모습으로 있는지 바라본다.
시 간	첫째날 저녁 2시간 30분
인 원	60명 (각조 10명씩 6개조)	장 소	강당, 조별모임방
준비물	5가지 주제별 영상 및 자료 첨부
주의사항
기획 의도 및 핵심 내용
★ 헌 포도주와 헌 부대 자각 1. 기획의도 1) 우리가 가지고 있었던 ‘청소년 문화’에 대해 다른 시각으로 바라본다. 2) 제시된 5가지 주제 안에서 우리의 모습을 찾아본다. 2. 프로그램 요소 = 헌 포도주와 헌 부대의 모습 1) 폭력(힘, 언어) 2) 물질만능(브랜드 선호) 3) 경쟁(비교) 4) 배타적 공동체(끼리끼리) 5) 왜곡된 성, 성 차별 3. 운영방법 1) 준비된 5가지 주제에 대한 영상을 보여준다. 2) 조별로 각각의 주제를 가지고 ‘불편한 진실’ 코너를 만든다. 3) 조별로 발표하고, 나눔 후 정리한다.

시간	세부 내용	준비물 / 비고
	◎ 시작기도 이제부터는 본격적인 캠프의 주제에 관련한 이야기를 시작해보려고 합니다. 다들 알고 있겠지만, 이번 캠프의 주제 성구가 뭐였죠? 네~ “새 포도주는 새 부대에 담아야한다.”입니다. 이 구절의 앞뒤 말씀까지 담긴 성경을 한번 같이 읽어볼까요? 단식 논쟁새것과 헌것(마태 9,14-17; 마르 2,18-22) 그들이 예수님께 말하였다. “요한의 제자들은 자주 단식하며 기도를 하고 바리사이의 제자들도 그렇게 하는데, 당신의 제자들은 먹고 마시기만 하는군요.” 예수님께서 그들에게 이르셨다. “혼인 잔치 손님들이 신랑과 함께 있는 동안에 단식을 할 수야 없지 않으냐? 그러나 그들이 신랑을 빼앗길 날이 올 것이다. 그때에는 그들도 단식할 것이다.” 예수님께서는 그들에게 또 비유를 말씀하셨다. “아무도 새 옷에서 조각을 찢어 내어 헌 옷에 대고 꿰매지 않는다. 그렇게 하면 새 옷을 찢을 뿐만 아니라, 새 옷에서 찢어 낸 조각이 헌 옷에 어울리지도 않을 것이다. 또한 아무도 새 포도주를 헌 가죽 부대에 담지 않는다. 그렇게 하면 새 포도주가 부대를 터뜨려, 포도주는 쏟아지고 부대도 버리게 된다. 새 포도주는 새 부대에 담아야 한다. 묵은 포도주를 마시던 사람은 새 포도주를 원하지 않는다. 사실 그런 사람은 ‘묵은 것이 좋다.’고 말한다.” (루카 5, 33-39) 자, 성경말씀을 읽어보니 ‘새 포도주’라는 단어가 나오기 전에 ‘헌 포도주와 헌 부대’ 이야기가 나옵니다. 여기서 이야기하는 ‘헌 포도주와 헌 부대’는 무엇을 말하는 것일까요? 생각나는 것들이 있나요? 여러분의 생각을 돕기 위해 선생님이 준비한 영상을 다 함께 보도록 하겠습니다. 1. ‘헌 포도주와 헌 부대’ 관련 영상 1) 폭력(힘, 언어) : TV 예능 ‘1박2일’ 2) 물질만능(브랜드 선호) : 광고 ‘래미안 아파트’ 3) 경쟁(비교) : TV 시트콤 ‘지붕 뚫고 하이킥’ 4) 배타적 공동체(끼리끼리) : 뉴스 ‘연예인 라인’ 5) 왜곡된 성(성 차별) : 광고 ‘마몽드 화장품’

시간	세부 내용	준비물 / 비고
	2. 조별 작업 후, 전체 모임 1) 조별로 한가지씩 주제를 선택한다. 2) 조별로 주제를 가지고 ‘불편한 진실’ 코너를 만든다. (※이때 주제 관련하여 참고할 수 있는 자료를 제공해주고, 코너 만들기 작업하기 전에 나눔을 할 수 있는 질문지를 만들어서 활용할 수 있다.) 3) 조별 작업이 끝나면, 전체가 모여서 조별로 준비된 ‘불편한 진실’을 발표한다. 4) 각각 영상별로 이야기하고자하는 ‘주제어’를 정리해준다. 3. 정리 지금 우리가 발표한 것들은 우리가 가지고 있던, 아무렇지도 않게 보고 있던, 의식하지 못했던 ‘불편한 진실’(부정적 문화=헌 포도주)들입니다. 그 속에 속해서 함께 할 때는 친구들도 다 하니까..라는 생각으로 깊이 있게 생각하지 못했지만, 실은 조금만 다시 들여다보면 우리 자신도 그것이 ‘좋은 것’ ‘긍정적인 문화’라고는 생각하지 않습니다. 그렇다면 왜 우리는 의식 없이 그것들에 빠져있을까요? 그것들이 우리에게 어떤 영향을 미치고 있으며, 나는 직접적으로 어떤 영향을 받고 있었나요? 지금까지 의식하지 못하고 있었다면, 우리의 문화를 그리고 우리 눈에 보여지는 문화와 매스미디어를 잘 식별하고 긍정적인 것과 부정적인 것들을 구분하여 받아드릴 수 있어야하겠습니다. ◎ 마침기도

#1. 폭력(힘, 언어)

학교폭력이란 교내 또는 교외에서 학생 사이에 발생한 상해, 폭행, 감금, 협박, 약취(略取)ㆍ유인, 명예훼손ㆍ모욕, 공갈(恐喝), 강요 및 성폭력, 따돌림, 정보통신망을 이용한 음란ㆍ폭력 정보 등에 의해 신체ㆍ정신 또는 재산의 피해를 수반하는 행위를 말합니다.

최근의 학교폭력은 집단적ㆍ반복적으로 이루어지며, 그 가해ㆍ피해 연령이 점점 낮아진다는 특징이 있습니다. 또한, 인터넷이나 SNS등을 이용한 사이버 폭력이 급증하고 있습니다. 정부는 이러한 학교폭력의 최근 경향에 대응하기 위해서 ‘학교폭력근절 7대 실천 정책’을 제시하고 학교폭력 근절을 위해 노력하고 있습니다.

∙학교폭력의 실태

※ 다음의 조사 결과는 청소년폭력예방재단의 「2011년 학교폭력 실태조사」를 근거로 합니다.

※ 「2011년 학교폭력 실태조사」는 전국 14개 시·도의 초등학교 5~6학년, 중학교 1~3학년 및 고등학교 1~2학년 3,560명을 대상으로 진행되었습니다.

∙학생들의 학교폭력 심각성에 대한 인식

연도	심각성 인식도
2008년	28.6%
2009년	32.8%
2010년	38.1%

- 조사에 따르면 학생들이 점점 학교폭력을 심각하게 인식하고 있음을 알 수 있습니다.

- 재학기간 동안의 학교폭력 피해 경험을 묻는 질문에 대해 22.6%가 학교폭력 피해 경험이 있는 것으로 응답했으며, 응답자 중 기타 의견을 제외한 인원 중 53.5%는 초등학교 때 처음으로 학교폭력을 경험한 것으로 조사되었습니다.

- 학교폭력 피해·가해 기간에 있어서는 2~3회 미만의 단기간 피해가 많았지만 장기간 또는 반복적으로 진행되는 경우도 약 3%에 이릅니다.

- 학교폭력 피해 유형으로는 ‘맞았다’(1위), ‘욕설이나 모욕적인 말’(2위), ‘말로 협박이나 위협을 당했다’(3위) 등의 순으로 나타났으며, 이 외에도 ‘돈이나 물건 등을 빼앗겼다’, ‘집단 따돌림’ 등도 높게 나타났습니다.

#1. 폭력(힘, 언어)

∙학교폭력의 최근 경향

※ 2012년 2월 정부 관계부처합동으로 발표한 「학교폭력근절 종합대책」에 따르면 최근의 학교폭력은 다음과 같은 특징이 있는 것으로 조사되었습니다[「학교폭력근절 종합대책」(2012. 2. 6. 관계부처합동 자료)].

1) 학교폭력 최초 발생 연령의 연소화

- 학교폭력 피해학생 중 53.6%가 초등학교 때 최초로 학교폭력 피해를 경험했으며, 학교폭력 가해학생 중 58.0%가 초등학교 때 최초로 학교폭력 가해를 하는 등 학교폭력 경험 연령이 점점 낮아지고 있습니다.

2) 중학생의 학교폭력 발생 비율 급증

- 학교폭력대책자치위원회 총 심의건수 중 중학교가 차지하는 비율이 전체 심의건수의 69%에 달하며, 국민신문고에 신고된 학교폭력 관련 민원도 중학생의 증가율이 초등학생의 7배, 고등학생의 2배 수준에 달하고 있습니다.

3) 가해자와 피해자 구분의 불분명

- 학교폭력은 가해자와 피해자의 구분이 불분명한 특징이 있습니다. 학교폭력 피해 경험이 있는 학생이 다시 학교폭력을 당하지 않기 위해 다른 학생에게 학교폭력을 행사하는 피해와 가해의 악순환이 지속되고 있습니다.

4) 정신적 폭력의 증가

- 과거의 학교폭력이 단순한 신체적 폭력 중심이었던데 반해 최근 강제적 심부름, 사이버 폭력, 성적 모독 등 언어적·정신적 폭력이 증가하고 있습니다. 특히, 언어적·정신적 폭력은 휴대전화 문자 등 SNS 등을 통해 손쉽게 반복적으로 이루어지고 있어 그 심각성을 더하고 있습니다.

5) 폭력의 지속성 확대

- 처음 피해를 준 학생이 단독으로 또는 친한 주위 학생과 함께 2회 이상 지속적으로 폭력을 행사하는 경우가 많습니다.

6) 학교폭력의 집단화 경향(폭력서클 등)

- 학교폭력 피해학생 중 66.2%가 2명 이상의 가해자에게 학교폭력을 당하고, 가해학생의 수가 ‘6명 이상’인 경우가 16.3%에 이르는 것으로 조사되었습니다. 학생들이 학교폭력 피해를 입지 않기 위해 일진 등 조직에 가입하고, 학교별 일진이 정보를 공유해서 피해자를 지속적으로 괴롭히는 문제가 발생되고 있습니다.

#2. 물질만능(브랜드 선호)

[ 해운회사 회장딸, 씁쓸한 물질만능주의에...‘막장드라마, 막장 사회’ ]

짝 10기 여자 5호의 집안이 해운회사 회장딸이라는 사실이 알려지자 한국 사회가 또다시 열광하고 있다. 해운회사 회장딸에 200억대 부모의 자산, 타워팰리스로 상징되는 여자 5호의 스펙은 우리 사회의 한 단면을 잘 보여주고 있다. 특히 해운회사 회장딸이라는 이유로 비난에서 환호로 돌아선 남성 출연자들의 모습에는 우리 사회의 저급한 배금주의가 자리잡고 있다.

지난 2009년 대한민국 사회는 ‘꽃남’ 열풍에 푹 빠져들었다. 한국판 ‘꽃남’의 열풍은 중국을 넘어 아시아를 뒤흔들었다. 당시 ‘꽃남’을 황당한 무비, 막장 드라마로 폄하하던 사람들도 상당수 존재했지만 ‘꽃남’에는 외환위기 이후 10년간 우리 사회를 뒤흔들었던 격동의 사회상이 잘 묻어났다.

물질만능을 넘어 배금주의가 이 사회의 확실한 주류로 자리 잡았다. 또 외환위기와 글로벌 금융위기 속에서 더욱 확고해진 ‘중산층의 붕괴’가 나타났다. 언젠가 우리 사회의 화두는 재테크가 되었고, 부자되기가 대한민국의 중요한 목표로 자리 잡았다.

당시 드라마 ‘꽃남’은 부자만 된다면 뭐든지 할 수 있고, 해도 된다는 세태를 적나라하게 보여줬다. 또 이 드라마를 통해 사람들은 “돈 많아서 내 맘대로 쓰겠다는 데 무슨 상관” 등의 정서가 뿌리 깊게 자리 잡았다. 드라마를 보며 “저게 말이 되느냐”라며 분통을 터뜨리기 보다 아이들에게 “너도 제발 저렇게 살아라.” 가르치는 사회가 됐다.

[ 부산 ○○동 학원가 뒷골목에서 중3 학생들이 중2 학생들이 입고 있던 노스페이스 점퍼를 빼앗은 사건이 발생 ]

경찰은 ○○동에서만 유사한 사건이 3건이나 발생했다고 강조했다. 이들 노획단은 오로지 노스페이스 점퍼만을 빼앗았다. 심지어 부산과 경남 지역에서만 노스페이스 점퍼 때문에 14명의 중고교생들이 구속불구속 입건된 사건도 발생했다.

또한 노스페이스에 따라서 아이들의 계급이 나눠진다고 한다.

#3. 경쟁(비교)

스스로 학교를 그만두는 학생들이 늘어난 지난해만 초중고 학생 7만 6489명이 학업을 중단했다. 고등학생만 3만 8787명이 학교를 떠났다. 하루 평균 100명 이상이 학교를 그만 두고 있다는 얘기다.

서울광화문에서 1인 시위를 벌였던 최훈민(17세 한국디지털미디어 고2년 중퇴)군은 중퇴이유를 ‘죽음의 입시경쟁교육’때문이라고 말한다.

누가 청소년들을 과열입시경쟁과 청소년자살과 학업중단으로 내몰았는가? 최근은 “학교가 친구를 경쟁자로 만들고 성적에 따라 계급을 나눴다”고 지적하며 “더이상 학교에서는 배울 것이 없다”고 힘줘 말했다.

[ MBC 뉴스데스크 ]

성적 스트레스를 이기지 못해 스스로 목숨을 끊는 학생들이 계속 늘어나고 있습니다. 치열한 입시 스트레스를 적절히 풀 데가 없다보니, 극단적인 선택을 하게 되는데요. 과열 입시 경쟁이 낳은 스트레스, 이지선 기자가 들여다봤습니다. 고 3학생 10명중 8명이 스트레스를 받고, '성적'이 가장 큰 고민이라고 답했습니다.

◀ＩＮＴ▶ 김진환 (고1)

"기말고사 때 열심히 했는데 성적이 뚝 떨어졌거든요 한번. 그때 자살할까 생각했었어요..."

그러나 스트레스를 풀 방법도, 시간도 마땅치 않은 게 현실. 결국 아이들은 스스로 목숨을 끊는 극단적인 선택을 하기도 하고, 폭력으로 분노를 표출하는 경우도 있습니다.

◀ＩＮＴ▶ 폭력학생 가족

"밖에서는 굉장히 온순한 아이인데,(집에서는) 화장품을 던진다거나 엄마를 향해서, 자기 방문을 발로 찬다거나, 아니면 유리창을 깨거나..."

지난해 10월 한 중학생은 예술고 진학을 놓고 아버지와 갈등을 빚다 집에 불을 질렀고 가족 4명이 숨졌습니다. 핵가족, 맞벌이 부부가 늘면서 부모와 자녀 간 대화는 점점 줄어들고 아이들은 집, 학교 어느 곳에서도 기댈 곳을 찾기 어렵습니다. 우리 사회가 오히려 스트레스를 조장하고 아이들을 그 속으로 내몰고 있는 건 아닌지 되돌아볼 때입니다.

#4. 배타적 공동체(끼리끼리)

사람들은 자신의 수준과 비슷한 사람들끼리 모이고 뭉치게 된다. 학력이나 생활수준, 교양 취미, 직업과도 연관 있으며 그 기초는 학교라는 곳이 아닐까 생각한다. 유선 유치원을 들 수 있다. 비슷한 나이에 유치원에 입학해서 서로 또래가 되고 친구가 된다. 바로 이런 것이 인맥형성의 초기과정이다. 또래란 나이나 수준이 비슷하다는 말이며 사랑만큼은 아니지만 아름다운 말이다.

<중략>

‘또래’와 비슷한 말이 ‘끼리끼리’다. 하지만 끼리끼리는 나이가 반드시 비슷하지는 않다. 끼리끼리의 공통점은 바로 수준과 목적에 있다. 자신들의 목적을 위해서 마음 맞는 사람들끼리 뭉친 모습을 우리는 끼리끼리라고 부른다. 하지만 대부분 끼리끼리도 나이가 비슷한 사람들끼리 모이고 뭉치는 것이지 나이차이가 많이 나는 사람들과 어울리는 경우는 많지 않지만, 사업관계나 직장생활 또는 사회생활에서는 나이차이가 많이 나는 사람들과의 모임이 있을 수 있다.

또래라는 말은 주로 어린아이들에게 사용된다면 끼리끼리는 청소년들이나 성인들을 주로 지칭하는데, 또래라는 말은 비교적 좋은 인식을 주지만 ‘끼리끼리’라는 말은 나쁜 표현은 아니지만 그렇게 좋은 이미지도 아니다. 흔히 좋은 일을 하는 사람들끼리 뭉친다고 끼리끼리 논다고 말하지는 않지만, 나쁜 짓을 잘하는 집단이라면 끼리끼리 논다고 표현한다. 끼리끼리가 결코 좋은 이미지가 아니라는 말이다.

성인들은 또래보다는 동년배라는 말이 훨씬 어울리며 아이들에게는 끼리끼리 보다는 또래라는 말이 어울린다고 생각한다. 또래나 끼리끼리는 복수를 의미하기에 나 혼자서 모든 일이 이뤄지는 것은 아니다. 또래라는 의미에는 목적이 있을 수 없으며 꼭 목적이라고 표현한다면 친구가 된다는 것이지만, 끼리끼리는 목적이 있고 수준이 비슷하다. 욕을 잘하는 사람들은 욕을 잘하는 사람끼리, 게임을 좋아하는 사람은 게임을 좋아하는 사람끼리 뭉치듯이 말이다.

<이하 생략>

<어느 블로그에서…>

민족주의가 타 민족과의 연대를 거부하듯이, 개인주의가 연대를 거부한다면, 사실 민족주의와 다를 것이 무엇이냐 라는 생각이 들기도 한다. 분명 개인주의가 발달하여 현재의 세속적으로 섞인 세상이 만들어 졌는데, 그것이 발전하여 생기는 것이 '자연적인 배타적 집단', 즉 자발적으로 자기들끼리 모여서 배타적 집단을 형성하고 본인들을 외부에서 방어하는 집단으로 만들어 낸다는 것은 왠지 웃긴다. 우리가 민족주의를 욕하지만, 개인주의의 결말이 맘에 맞는 애들끼리 모여서 내부에서만 소통하고 외부와 소통하지 않는 집단의 대량 양산이 되면 참 곤란하지 않겠는가?

<어느 블로그에서…>

#5. 왜곡된 성(남녀 차별)

[ 사회교리로 보는 세상 이야기 ]

왜곡된 성문화, 올바른 성교육을 통한 가치관 회복이 필요하다

지난 달 중앙일보는 <감기 치료만큼 쉬운 낙태> <‘낙태 합작’ 사회도 병원도 모르는 척>이라는 제목으로 낙태를 대수롭지 않게 여기고 쉽게 행하는 우리 사회의 현실을 집중 보도했다. 한국 사회의 낙태가 세계 최고 수준이라는 것은 새로운 이야기는 아니지만, 늘어나는 10대 임신과 함께 청소년을 주요 고객으로 삼고 이들을 대상으로 광고까지 하는 산부인과가 있다는 기사는 충격적이었다. <중략> 이 기사는 한국에서 많은 낙태가 “낙태에 무감각한 사회 분위기와 수익을 위해 낙태를 권하는 의료계의 ‘합작품’”이며 “청소년의 잘못된 성 지식도 원치 않는 임신을 부추기는 원인”이라고 지적한다.

이처럼 우리 사회는 상업적이고 향략적인 성문화와 음란물과 같은 성에 대한 자극에 무방비로 노출되면서 청소년들이 왜곡된 성의식을 갖게 만들고 있고, 이는 무책임한 성관계로 인한 미혼 임신과 낙태로 이어진다. 또한 낙태가 불법이고 후유증이 있음을 알면서도 돈벌이를 위해 낙태를 부추기는 일부 의료계의 행태가 도를 넘고 있다.

현실이 이런데도 가정, 학교, 사회에서 성과 생명의 참된 가치를 젊은이들에게 가르쳐 주는 교육이 제대로 이루어지지 않고 있다. 가톨릭교회는 여러 문헌을 통해 성교육의 중요성을 강조하고 교황청 교육성에서 1983년 올바른 성교육을 위한 지침서도 나왔지만 교회에서의 성교육 노력도 부족한 것이 사실이다.

제2차 바티칸 공의회는 젊은이들에 대한 정결 교육을 위해 가정이 가장 알맞은 곳이라고 가르치고 있고(사목헌장 49항), 요한 바오로 2세 교황 역시 1981년에 반포한 「가정공동체」에서 참된 성과 사랑에 대한 교육은 부모의 권리이자 의무이며 부모의 동의하에 학교의 도움을 받을 수 있다고 지적했다. 이어서 교황은 자기통제와 성적 본능을 조절하는 “정결 교육은 절대적이고 필수적”이며 정결은 “인간의 진정한 성숙을 촉진하며 육체의 ‘혼인적 의미’를 존중하고 육성하게 하는 미덕”이라고 했다(37항). 가톨릭 교회는 성의 본질은 온전히 자기를 내어 주는 사랑과 일치, 그리고 생명의 전달이며, 따라서 남녀의 책임 있는 성적 결합은 본성적으로 창조주께서 제정하신 혼인의 유대 안에서만 가능하다고 가르친다.<중략>

박정우 후고 신부│생명위원회 사무국장, 서울 정의평화위원회 위원장

“뮤직 비디오는 순수한 음악에 비음악적인 요소를 도입함으로써 음악을 해치고 있다.
음악은 오로지 음악적인 기준에 의해서 판단되어야 하는데 뮤직 비디오는 비음악적인 의상이나 외모와 같은 요소를 통해 순수한 음악을 왜곡하고 있다.”

얼마전 영화 ‘친구’를 보고 급우를 살해한 고등학생의 기사를 보면서 영화의 선정성과 폭력성에 또한번 관심을 갖게 됐다. 하지만, 요즘 영화 못지않게 가수들의 뮤직비디오도 무척 선정적이고 폭력적이다. 성관계나 동성애를 묘사하고 신체의 일부분을 노출시키는 것은 당연한 것처럼 되었다. 또한, 폭력적인 장면들이 단순히 극화된 것이 아니라 폭력을 영웅시하고 있다는 생각도 든다. 특히 이런 뮤직 비디오는 케이블 방송, 인터넷 등에서 아무런 제약 없이 청소년들이 접할 수 있기 때문에 영화의 선정, 폭력성 문제뿐만 아니라 뮤직비디오에 대해서도 청소년을 보호할 수 있는 장치가 마련되어야 할 것이다. <중략>

<어느 블로그에서…>

프로그램명	2. 새 포도주를 주세요~
목 표	1. 예수님께서 보여주신 ‘새로운 포도주(가치)’가 무엇인지 알아본다. 2. 이 새로운 포도주가 구원의 새 삶을 살아가는 양식임을 안다.
시 간	둘째 날 오전
인 원	60명 (각조 10명씩 6개조)	장 소	강당
준비물	빔프로젝트, 노트북, 스크린, 미션힌트판(천국열쇠), CDP
주의사항
기획 의도 및 핵심 내용
1. 기획의도 : 새 포도주(복음의 가치) - 첫째날 헌 포도주를 담고 있는 헌부대인 우리의 모습을 돌아보았다면, 둘째날 오전시간에는 내가 담고 있었던 헌 포도주(세상의 가치)를 대체할 새 포도주(복음적 가치)에는 어떤 것들이 있을지 퀴즈게임을 통해 즐겁게 배우고 주님맛들이기를 통해 그 뜻에 대해 생각해 볼 수 있도록 한다. 2. 핵심내용 1) 인간존중 (⇔폭력 : 언어, 힘) : 인간은 환경이나 능력에 따라 그 가치가 정해지는 것이 아니라 하느님을 닮은 창조물로서 무엇보다도 귀한 존재라는 것을 알려주시는 예수님의 말씀 2) 나눔 (⇔물질만능 : 브랜드선호) : 내가 소유한 물건으로 나의 가치가 높아지고 삶이 즐거워지는 것이 아니라 자선과 나눔에서 오는 즐거움으로 삶이 풍요로울 수 있다고 하시는 예수님의 말씀 3) 섬김 (⇔경쟁 : 비교, 입시경쟁) : 앞에 나서서 돋보이는 일만 하는 것이 아니라 보이지 않는 곳에서 겸손한 자세로 친구들이 할 수 있도록 지지하고 격려해야 함을 알려주시는 예수님의 말씀 4) 공동체 (⇔끼리끼리 배타적 문화) : 나의 가치관과 고정관념으로 함부로 사람을 판단하는 것을 멀리하고 각각의 개성을 인정하며 조화롭게 모여 한 몸을 이루기를 바라시는 예수님의 말씀 5) 평등 (⇔성차별) : 사람은 환경이나 조건, 능력 등에 따라 차별되지 않으며 서로 힘을 합해야 살아갈 수 있는 존재로, 모두에게 같은 자비와 사랑을 베풀어 주신다는 예수님의 말씀

시간	세부 내용	준비물 / 비고
15분	◎ 시작기도 1. 프로그램 OT 1) 프로그램 방법 설명 ① 조대항 게임으로 조원이 합심하여 문제를 푼다. ② 문제는 총 10문항으로 정답을 맞출 수 있는 기회는 다음과 같다. - 1회 차에는 조구호를 먼저 외친 조에게 첫 번째 기회가 돌아간다. - 2회차부터는 앞문제를 맞춘조에게 우선권이 있다. - 우선권이 있는 조가 정답을 맞추지 못한 경우, 제일 먼저 조구호를 외친 조에게 우선권이 돌아간다. 이때, 모든 조에게 고루 기회가 돌아갈 수 있도록 한다. (예: 한조가 1번의 기회를 가졌다면, 모든 조가 1회씩 정답을 맞출 기회가 있다. 하지만 정답을 몰라서 포기할 경우는 예외다.) - 다음 힌트가 공개되면 모든 조에게 정답을 맞출 기회가 부활한다. - 힌트가 미션힌트일 경우, 미션공개 전에 제일 먼저 조구호를 외친 조에게 우선권이 돌아가며 미션 내용은 복불복이다. ③ 한 문제당 1단계부터 5단계까지의 힌트가 주어진다. 단계별 점수 - 1단계 : 100점(그림) - 2단계 : 80점(핵심단어의 사전적 뜻) - 3단계 : 60점(인물 또는 노래) - 4단계 : 50점(초성) - 5단계 : 30점(장, 절)
105분	2. 퀴즈대항 : 새 포도주(복음적 가치)에는 어떤 것들이 있을지 퀴즈를 통해 즐겁게 배워본다.
60분	3. 말씀 새기기 : 주님맛들이기를 통해 퀴즈를 통해 배운 성경 말씀이 오늘날의 나에게 어떠한 의미로 다가 오는지 되새긴다. ① 퀴즈에서 이긴 팀부터 다섯 가지 테마중 하나씩 선택 할 수 있도록 한다. ② 각 테마별로 준비된 주님맛들이기를 나누어주고 작성 하게 한다. ③ 조별나눔을 통해 서로의 생각을 공유하고 교사가 정리한다.

시간	세부 내용	준비물 / 비고
10분	# 인간존중-1. 주 하느님께서 흙의 먼지로 사람을 빚으시고, 그 코에 생명의 숨을 불어놓으시니, 사람이 생명체가 되었다. (창세 2,7) : 하느님의 모상대로 창조된 인간은 그 자체로 귀하고 존중받아야 할 피조물입니다. 단계별 힌트 1단계(100점) : 그림(이외수의 하악하악) 2단계(80점) : 사람이나 동물이 코 또는 입으로 공기를 들이마시고 내쉬는 기운(숨) 3단계(60점) : 인물(비스트의 숨 뮤직비디오) 4단계(50점) : 초성힌트 5단계(30점) : 2장 7절
10분	# 인간존중-2 여러분의 입에서는 어떠한 나쁜 말도 나와서는 안 됩니다. 필요할 때에 다른 이의 성장에 좋은 말을 하여, 그 말을 듣는 이들에게 은총을 가져다줄 수 있도록 하십시오. (에페소 4,29) : 하느님을 닮은 창조물로서 그 분을 닮아 서로 존중하고 사랑하며 은총을 나누는 삶을 살아야 합니다. 단계별 힌트 1단계(100점) : 그림(여러가지 말풍선) 2단계(80점) : 사람의 생각이나 느낌 따위를 표현하고 전달하는 데 쓰는 음성 기호(말) 3단계(60점) : 인물(오드리햅번의 크리스마스 편지 중에서) 4단계(50점) : 초성힌트 5단계(30점) : 4장 29절
10분	# 나눔-1 네가 완전한 사람이 되려거든, 가서 너의 재산을 팔아 가난한 이들에게 주어라. 그러면 네가 하늘에서 보물을 차지하게 될 것이다. (마태 19,21) : 세상에서 추구하는 재물과 하느님께서 주시는 보물은 다른 것입니다. 하느님의 자녀로서 우리는 소유하려하지 말고 함께 나누며 하늘나라의 것을 추구해야 합니다. 단계별 힌트 1단계(100점) : 그림(부자청년) 2단계(80점) : 썩 드물게 귀한 가치가 있는 보배로운 물건 3단계(60점) : 인물(김장훈 콘서트 동영상 일부) 4단계(50점) : 초성힌트 5단계(30점) : 19장 21절

시간	세부 내용	준비물 / 비고
10분	# 나눔-2 배고픈 이에게 먹을 것을 나누어 주고, 헐벗은 이들에게 입을 것을 나누어 주어라. 너에게 남는 것은 다 자선으로 베풀고, 자선을 베풀 때에는 아까워하지 마라. (토빗 4,16) : 자신이 가진 것 중에 남에게 필요한 것이 있다면 나눌 줄 알아야 하며, 나눌 수 있음에 기뻐하고 기꺼이 내어 놓아야 합니다. 단계별 힌트 1단계(100점) : 그림(아낌없이 주는 나무) 2단계(80점) : 남을 불쌍히 여겨 도와줌(자선) 3단계(60점) : 인물(마더테레사 사진) 4단계(50점) : 초성힌트 5단계(30점) : 4장 16절
10분	# 섬김-1 너희 가운데에서 가장 높은 사람은 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다. (마태 23,11~12) : 진정 자신을 높이는 일은 앞에 나서서 눈에 띄는 일만 하는 것이 아니라 겸손한 자세로 친구를 지지하고 응원하는 것입니다. 단계별 힌트 1단계(100점) : 그림(소녀시대 후배에게 90도 인사) 2단계(80점) : 신이나 윗사람을 잘 모시어 받들다(섬기다) 3단계(60점) : 노래(낮은자의 하느님) 4단계(50점) : 초성힌트 5단계(30점) : 23장 11절~12절
10분	# 섬김-2 주님이며 스승인 내가 너희의 발을 씻었으면, 너희도 서로 발을 씻어 주어야 한다. (요한 13,14) : 예전에 발이란 몸에서 가장 멀리 떨어져 있는 신체부위로 낮고 더러운 것으로 여겼습니다. 이러한 발을, 내 것이 아닌 남의 발을 씻어준다는 것은 지극히 자신을 낮추는 것을 의미합니다. 자신의 무릎을 꿇고 발을 씻어주는 것처럼 겸손한 자세가 필요합니다. 단계별 힌트 1단계(100점) : 그림(세족례) 2단계(80점) : 사람이나 동물의 다리 맨 끝 부분(발) 3단계(60점) : 인물(은혁 발냄새 동영상) 4단계(50점) : 초성힌트 5단계(30점) : 13장 14절

시간	세부 내용	준비물 / 비고
10분	# 공동체-1 약한 이들을 얻으려고 약한 이들에게는 약한 사람처럼 되었습니다. 나는 어떻게 해서든지 몇 사람이라도 구원하려고, 모든 이에게 모든 것이 되었습니다. (1코린 9,22) : 새로운 사람을 만날 때, 자신의 가치관과 시선 안에서 바라보지 않고 상대방의 입장에서 생각하고 바라볼 수 있는 마음으로 다가가야 합니다. 단계별 힌트 1단계(100점) : 그림(눈높이 교육 CF) 2단계(80점) : 전부 또는 완전히(모든 것) 3단계(60점) : 인물(예수님) 4단계(50점) : 초성힌트 5단계(30점) : 9장 22절
10분	# 공동체-2 여러분은 그리스도의 몸이고 한 사람 한 사람이 그 지체입니다. (1코린 12,27) : 우리 모두는 한 명 한 명 각각 다른 하나의 존재이지만 예수님 안에서는 뿔뿔이 흩어진 존재가 아니라 모두 각자의 역할(하느님나라를 만드는데)을 하는 지체이며 우리가 모여 한 몸을 이룹니다. 단계별 힌트 1단계(100점) : 그림(곤충의 몸 구조) 2단계(80점) : 팔다리와 몸을 통틀어 이르는 말(지체) 3단계(60점) : 노래(기대) 4단계(50점) : 초성힌트 5단계(30점) : 12장 27절
10분	# 평등-1 사람이 혼자 있는 것이 좋지 않으니, 그에게 알맞은 협력자를 만들어주겠다. (창세 2,18) : 사람은 혼자 힘으로는 살아갈 수 없습니다. 우리는 서로에게 짝이 되고 동료가 되어 힘을 주고 응원을 받으며 함께 살아가는 존재입니다. 단계별 힌트 1단계(100점) : 그림(같이의 가치 동영상) 2단계(80점) : 힘을 합하여 서로 돕는 사람(협력자) 3단계(60점) : 인물(현정화 복식경기 동영상) 4단계(50점) : 초성힌트 5단계(30점) : 2장 18절

시간	세부 내용	준비물 / 비고
10분	# 평등-2 여러분의 주님이신 분께서 하늘에 계시고 또 그분께서는 사람을 차별하지 않으신다는 것을 알아 두십시오. (에페 6,9) : 착한사람에게나 악한사람에게나, 흑인에게나 백인에게나 장애우에게나 비장애우에게나 예수님은 한결같이 똑같은 사랑을 주시는 분이십니다. 단계별 힌트 1단계(100점) : 그림(만화 미녀는 괴로워) 2단계(80점) : 둘 이상의 대상을 각각 등급이나 수준 따위의 차이를 두어서 구별함(차별) 3단계(60점) : 노래(우리들 세상) 4단계(50점) : 초성힌트 5단계(30점) : 6장 9절

#1-1. 인간의 존엄성 (창세 2,4-7)

주 하느님께서 땅과 하늘을 만드시던 날, 땅에는 아직 들의 덤불이 하나도 없고, 아직 들풀 한 포기도 돋아나지 않았다. 주 하느님께서 땅에 비를 내리지 않으셨고, 흙을 일굴 사람도 아직 없었기 때문이다. 그런데 땅에서 안개가 솟아올라 땅거죽을 모두 적셨다. 그때에 주 하느님께서 흙의 먼지로 사람을 빚으시고, 그 코에 생명의 숨을 불어넣으시니, 사람이 생명체가 되었다. 주 하느님께서는 동쪽에 있는 에덴에 동산 하나를 꾸미시어, 당신께서 빚으신 사람을 거기에 두셨다.

하느님께서는 이 세상을 창조하시면서 특별히 인간에게 숨을 불어넣으시고 모든 것을 살아 숨 쉬게 하셨습니다. 창세기의 이 내용은 생명 존엄성에 대한 핵심 사상입니다. 곧 생명은 인간의 능력이나 기술로 생겨난 것이 아니라 전능하신 하느님의 창조적 능력을 통해 선물로 주어진 것이며, 이 때문에 인간 생명이 존엄성을 갖는 것입니다. 나와 너를 포함한 인간 하나하나는 하느님의 모습을 지니고 창조된 하느님의 모상으로 존엄한 인격을 지니고 있습니다. 그렇기에 우리 인간은 단순히 ‘어떤 것’이 될 수 없고 인격을 가진 ‘어떤 사람’으로서 존중받아야 하는 것입니다.

하느님께서 우리에게 다른 피조물과는 구별하여 특별하게 주신 것은 무엇입니까?

Step 1.

Step 2.

Step 3.

#2-1. 나눔 (마태오 19,16-26)

어떤 사람이 예수님께 다가와, “스승님, 제가 영원한 생명을 얻으려면 무슨 선한 일을 해야 합니까?”하고 물었다. 그러자 예수님께서 말씀하셨다. “어찌하여 나에게 선한 일을 묻느냐? 선하신 분은 한 분뿐이시다. 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지켜라.” 그가 “어떤 것들입니까?”하고 또 묻자 예수님께서 이르셨다. “‘살인해서는 안 된다. 간음해서는 안 된다. 도둑질해서는 안 된다. 거짓 증언을 해서는 안 된다. 아버지와 어머니를 공경하여라.’ 그리고 ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.’는 것이다.” 그 젊은이가 “그런 것들은 제가 다 지켜 왔습니다. 아직도 무엇이 부족합니까?”하고 다시 묻자, 예수님께서 그에게 이르셨다. “네가 완전한 사람이 되려거든, 가서 너의 재산을 팔아 가난한 이들에게 주어라. 그러면 네가 하늘에서 보물을 차지하게 될 것이다. 그리고 와서 나를 따라라.” 그러나 그 젊은이는 이 말씀을 듣고 슬퍼하며 떠나갔다. 그가 많은 재물을 가지고 있었기 때문이다. 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다. “내가 진실로 너희에게 말한다. 부자는 하늘 나라에 들어가기가 어려울 것이다. 내가 다시 너희에게 말한다. 부자가 하느님 나라에 들어가는 것보다 낙타가 바늘구멍으로 빠져나가는 것이 더 쉽다.” 제자들이 이 말씀을 듣고 몹시 놀라서, “그렇다면 누가 구원받을 수 있는가?”하고 말하였다. 예수님께서는 그들을 눈여겨보며 이르셨다. “사람에게는 그것이 불가능하지만 하느님께는 모든 것이 가능하다.”

하느님께서는 절대로 우리에게 굶어 죽을 정도로 비참하게 살라고 말씀하시지 않습니다. 이왕이면 더 좋은 집에서, 더 좋은 환경에서, 풍부하게 살아야 하는 것이 하느님의 뜻이며, 가르침입니다. 다만 이러한 재물, 또는 환경, 지위에 너무 집착되어, 이런 것에는 온 정신을 쏟으면서 우리의 신앙 생활, 하느님께 관한 내적 생활, 이웃을 위한 사랑의 행위를 등한히 하는 마음을 꾸짖는 것입니다.

내가 가진 것 중에 이웃에 나눌 수 있는 것은 무엇입니까?

Step 1.

Step 2.

Step 3.

#3-1. 섬김 (마태 23,1-12)

예수님께서 군중과 제자들에게 말씀하셨다. “율법 학자들과 바리사이들은 모세의 자리에 앉아 있다. 그러니 그들이 너희에게 말하는 것은 다 실행하고 지켜라. 그러나 그들의 행실은 따라 하지 마라. 그들은 말만 하고 실행하지는 않는다. 또 그들은 무겁고 힘겨운 짐을 묶어 다른 사람들 어깨에 올려놓고, 자기들은 그것을 나르는 일에 손가락 하나 까딱하려고 하지 않는다. 그들이 하는 일이란 모두 다른 사람들에게 보이기 위한 것이다. 그래서 성구갑을 넓게 만들고 옷자락 술을 길게 늘인다. 잔칫집에서는 윗자리를, 회당에서는 높은 자리를 좋아하고, 장터에서 인사받기를, 사람들에게 스승이라고 불리기를 좋아한다. 그러나 너희는 스승이라고 불리지 않도록 하여라. 너희의 스승님은 한 분뿐이시고 너희는 모두 형제다. 또 이 세상 누구도 아버지라고 부르지 마라. 너희의 아버지는 오직 한 분, 하늘에 계신 그분뿐이시다. 그리고 너희는 선생이라고 불리지 않도록 하여라. 너희의 선생님은 그리스도 한 분뿐이시다. 너희 가운데에서 가장 높은 사람은 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다. 누구든지 자신을 높이는 이는 낮아지고 자신을 낮추는 이는 높아질 것이다.”

섬기는 사람이 된다는 것은 매일 당하는 어려움 속에서 사랑의 정신으로 희생해야 한다는 것입니다. 또한 자신을 버리고 남을 위해 살아야 한다는 것을 뜻합니다. 권리만 주장할 것이 아니라 의무를 충실히 해야 함도 포함됩니다. 내키지 않는 봉사에도 이와 같은 마음으로 임하였는지요? 오직 이와 같이 행할 때 나는 그리스도인이 될 수 있습니다.

캠프 기간 동안 우리 조원들을 위해서 나는 무엇을 할 수 있을까요?

Step 1.

Step 2.

Step 3.

#4-1. 공동체 (1코린 9,14;18-24)

주님께서는 복음을 전하는 이들에게 복음으로 생활하라고 지시하셨습니다. 내가 복음을 선포하면서 그것에 따른 나의 권리를 행사하지 않고 복음을 거저 전하는 것입니다. 나는 아무에게도 매이지 않은 자유인이지만, 되도록 많은 사람을 얻으려고 스스로 모든 사람의 종이 되었습니다. 유다인들을 얻으려고 유다인들에게는 유다인처럼 되었습니다. 율법 아래 있는 이들을 얻으려고, 율법 아래 있는 이들에게는 율법 아래 있지 않으면서도 율법 아래 있는 사람처럼 되었습니다. 나는 하느님의 율법 밖에 있지 않고 오히려 그리스도의 율법 안에 있으면서도, 율법 밖에 있는 이들을 얻으려고 율법 밖에 있는 이들에게는 율법 밖에 있는 사람처럼 되었습니다. 약한 이들을 얻으려고 약한 이들에게는 약한 사람처럼 되었습니다. 나는 어떻게 해서든지 몇 사람이라도 구원하려고, 모든 이에게 모든 것이 되었습니다. 나는 복음을 위하여 이 모든 일을 합니다. 나도 복음에 동참하려는 것입니다.

때때로 우리는 권력이나 힘이 있는 자와 친하게 지내기를 더 좋아합니다. 마치 나의 힘이 더 세어지고 나의 권위가 더 높아지는 것 같은 착각으로 말입니다. 예수님께서는 늘 약한 자의 편이 되어주셨습니다. 먼저 그들에게 다가가시고, 편견 없이 그들의 믿음을 알아보시고 구원의 길로 안내해주셨습니다. 우리 주위에는 힘이 없어서 소외받고 고통 받는 사람이 많이 있습니다. 그들 모두 우리가 보살펴야할 사람들입니다. 강자 약자 없이 모두 하나로 어우러져 서로 사랑을 나누며 살아가는 곳이 바로 하느님 나라가 아닐까요?

소외받는 친구에게 나는 어떤 도움을 줄 수 있을까요?

Step 1.

Step 2.

Step 3.

#5-1. 남녀평등 (창세 2,15-24)

주 하느님께서는 사람을 데려다 에덴 동산에 두시어, 그곳을 일구고 돌보게 하셨다. 그리고 주 하느님께서는 사람에게 이렇게 명령하셨다. “너는 동산에 있는 모든 나무에서 열매를 따 먹어도 된다. 그러나 선과 악을 알게 하는 나무에서는 따 먹으면 안 된다. 그 열매를 따 먹는 날, 너는 반드시 죽을 것이다.” 주 하느님께서 말씀하셨다. “사람이 혼자 있는 것이 좋지 않으니, 그에게 알맞은 협력자를 만들어 주겠다.” 그래서 주 하느님께서는 흙으로 들의 온갖 짐승과 하늘의 온갖 새를 빚으신 다음, 사람에게 데려가시어 그가 그것들을 무엇이라 부르는지 보셨다. 사람이 생물 하나하나를 부르는 그대로 그 이름이 되었다. 이렇게 사람은 모든 집짐승과 하늘의 새와 모든 들짐승에게 이름을 붙여 주었다. 그러나 그는 사람인 자기에게 알맞은 협력자를 찾지 못하였다. 그래서 주 하느님께서는 사람 위로 깊은 잠이 쏟아지게 하시어 그를 잠들게 하신 다음, 그의 갈빗대 하나를 빼내시고 그 자리를 살로 메우셨다. 주 하느님께서 사람에게서 빼내신 갈빗대로 여자를 지으시고, 그를 사람에게 데려오시자, 사람이 이렇게 부르짖었다. “이야말로 내 뼈에서 나온 뼈요 내 살에서 나온 살이로구나! 남자에게서 나왔으니 여자라 불리리라.” 그러므로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 결합하여, 둘이 한 몸이 된다.

태초부터 인간은 남자와 여자로 창조된 삶의 협력자이며, 서로 인격적인 보완을 통하여 생명의 완성을 향해 성장해 나가야만 하는 공동 운명, 즉 동반자입니다. 여자가 사람의 갈빗대로부터 창조되었다는 것을 가부장적 혹은 남성 우월적 관점에서 보아 지배, 예속의 관계로 해석해서는 안됩니다. 이는 남자와 여자 사이에 이루어지는 최고의 일치성을 드러내는 것이며 인간이 애당초 홀로 살 수 없는 존재이고, 이성 간의 사랑을 통해서 서로 보완되어 완성을 향해 나아가야 하는 존재임을 나타냅니다.

남자라고 해서, 여자라고 해서 차별받았던 경험이 있나요?

Step 1.

Step 2.

Step 3.

프로그램명

3. 새 포도주 구하기

목  표

예수님께서 가르쳐주신 ‘복음적 가치’ 즉 ‘새 포도주’를 다양한 놀이와 게임을 통해 몸으로 체험해보고 느껴본다.

시  간

둘째날 오후 3시간

인  원

60명 (각조 10명씩 6개조)

장  소

강당, 조별모임방

준비물

성경말씀 새겨보기

포스트별 물품post 물품 : 방석, 양말, 세숫대야, 풍선, 기타 장애물 등

주의사항

기획 의도 및 핵심 내용

★ 새 포도주의 가치 깨닫기

1. 기획의도

1) 오전에 알아봤던 성경말씀에서 얻는 ‘새 포도주’의 가치를 재미있는 놀이와
활동을 통해 느껴보고 체험해봄으로써 성경말씀을 되새겨본다.

2. 프로그램 요소 = 새 포도주와 새 부대의 모습

1) 폭력(힘, 언어) ⇔ 인간의 존엄성, 존중

2) 물질만능(브랜드 선호) ⇔ 나눔

3) 경쟁(비교) ⇔ 섬김

4) 배타적 공동체(끼리끼리) ⇔ 공동체

5) 왜곡된 성, 성 차별 ⇔ 남녀평등

3. 운영방법

1) 1~6까지는 Post 게임과 전체 게임이 있다.

2) 게임에서 이긴 조에게는 간식을 먹을 수 있는 ‘쿠폰’을 준다.

3) 게임이 모두 끝나면, 각 포스트마다의 ‘성경말씀’에 대한 의미를 설명해준다.

4) 지금까지 알아보고 체험해본 ‘새 포도주’의 가치들 중에 나에게 부족하다고 생각되는 것, 혹은 나에게 필요한 것은 무엇인지 찾아서 개인별로 원하는 ‘성경말씀’ 카드를 가져가게 한다.

<카드 앞면>		<카드 뒷면>
공동체		모두 합심하여 여러분 가운데에 분열이 일어나지 않게 하십시오. 오히려 같은 생각과 같은 뜻으로 하나가 되십시오. (1코린 12,10)

시간

세부 내용

준비물 / 비고

◎ 시작기도

이제부터는 본격적인 캠프의 주제에 관련한 이야기를 시작해보려고 합니다. 다들 알고 있겠지만, 이번 캠프의 주제 성구가 뭐였죠? 네~ “새 포도주는 새 부대에 담아야한다.”입니다. 이 구절의 앞뒤 말씀까지 담긴 성경을 한번 같이 읽어볼까요?

Ⅰ. Post 게임

1. 포스트 운영 방법

1) 포스트는 모두 6개이다.

2) 모든 포스트 운영 시간은 20분이고, 이동시간 5분이다.

3) 각 포스트 운영자는 원활한 진행을 위해 포스트 운영시간을 반드시 지키도록 한다.

2. 조별 포스트 로테이션표

순서	1Post	2Post	3Post	4Post	5Post	6Post
1	1조,2조	3조,4조	5조,6조	-	-	-
2	-	-	-	3조,5조	6조,1조	2조,4조
3	4조,6조	2조,5조	1조,3조	-	-	-
4	-	-	-	1조,2조	3조,4조	5조,6조
5	3조,5조	6조,1조	2조,4조	-	-	-
6	-	-	-	4조,6조	2조,5조	1조,3조

3. 1Post 인간존중 : 떼거리 게걸음

“주 하느님께서 흙의 먼지로 사람을 빚으시고, 그 코에 생명의 숨을 불어넣으시니, 사람이 생명체가 되었다.”(창세 2,7)

1) 각조에서 4명씩 짝을 만든다.

2) 4명이 서로의 등을 맞대고 반환점을 돌아오는 릴레이 게임을 한다.

3) 빠르게 반환점 모든 조원이 다 돌아오는 조가 승리한다.

4) 조원 수가 4의 배수가 아닐 경우에는 두명이 조원이 한번더 게임을 하도록 한다.

=> 한 사람 한 사람 모두 하느님께서 손수 지으신 피조물입니다. 또한 하느님께서 직접 숨을 불어넣으신 존귀한 존재이므로 그 누구도 함부도 대해서는 안됩니다.

포스트별 표지판, 성경말씀

시간	세부 내용	준비물 / 비고
	2Post 나눔 : 방석 빼기 & 더하기 “네가 완전한 사람이 되려거든, 가서 너의 재산을 팔아 가난한 이들에게 주어라. 그러면 네가 하늘에서 보물을 차지하게 될 것이다. 그리고 와서 나를 따라라.”(마태오 19,21) 1) 조별로 두명씩 나온다. 2) 한 사람은 맨 바닥에 다른 한 사람은 방석 여섯 개를 쌓은 위에 앉는다. 3) 조원들이 합심하여 여섯 개의 방석에 앉은 조원의 방석을 한 개씩만 빼내어 없는 조원에게 넣어 준다. 4) 방석을 빼거나 넣을 때, 앉아있는 조원은 엉덩이만 떼어서 방석을 빼거나 넣을 수 있게 한다. 손을 쓰면 안된다. 5) 빨리 모두 옮기는 조가 승리한다. => 내가 가진 몫을 기꺼이 나눌 수 있는 그리스도인이 되어야 합니다. 또한 나눔이란 내가 가진 것이 풍족해서 주는 것이 아니라 나의 부족함 가운데에 다른 사람을 위해 나누어주는 것이 진정한 나눔입니다. 3Post 섬김 : 양말 신겨주기 “주님이며 스승인 내가 너희의 발을 씻었으면, 너희도 서로 발을 씻어 주어야 한다.”(요한 13,14) 1) 조원을 일렬로 앉게 한다. 2) 누구든 한명을 뽑아서, 일렬로 앉아있는 조원들의 발에 양말을 신겨준다. 3) 앉아있는 조원은 절대로 발을 움직이거나 손을 쓰면 안된다. 4) 빠른 시간 내에 전원에게 미션을 수행하는 조가 승리한다. => 예수님께서는 세족례를 통해 우리도 남에게 자신을 낮추고 서로 섬겨야한다는 모범을 보여주셨습니다. 4Post 공동체 : 앞으로 전진 “약한 이들을 얻으려고 약한 이들에게는 약한 사람처럼 되었습니다. 나는 어떻게 해서든지 몇 사람이라도 구원하려고, 모든 이에게 모든 것이 되었습니다.”(1코린 9,22) 1) 두 개의 조가 일렬로 서되 한명씩 엇갈리게 선다. → 1조, 2조, 1조, 2조 1조, 2조................ 2) 2조원들만 뒤돌아서고, 모두 팔짱을 낀다. 3) 서있는 선을 기준으로 하여 조가 바라보는 방향으로 전진한다. 4) 한 발짝이라도 앞으로 전진 하는 조가 승리한다.	2post : 방석, 깔판 3post : 양말 (인원수만큼)

시간	세부 내용	준비물 / 비고
	=> 공동체는 모두 같은 곳을 봅니다. 약자를 소외시키지 말고 모두가 서로에게 힘이 되어주는 공동체를 만들어 가야하겠습니다. 5Post 공동체 : 동물 이름 맞추기 “여러분은 그리스도의 몸이고 한 사람 한 사람이 그 지체입니다.”(1코린 12,27) 1) 두 개의 조원 모두에게 스케치북을 나눠준다. 2) 진행자가 ‘ㄱ’으로 시작하는 동물이름을 쓰라고 한다. (예 : 곰 - 10점, 고양이/개 - 20점, 고릴라 - 30점, 기린 - 40점, 고라니 - 50점, 고래 - 60점, 고슴도치 - 70점 / 이외의 것이 나오면 100점을 준다.) 3) 동물 이름별로 점수가 차별화된다. 4) 조원들이 각각 쓴 동물 이름을 점수로 환산하여 합이 높은 조가 승리한다. => 우리는 각자의 역할이 다릅니다. 그에 따라서 하느님께서도 그에 알맞은 탈렌트를 주셨습니다. 그러므로 나와 다른 사람의 다름을 인정하고 서로 한 공동체로써 어울려야 하겠습니다. 6Post 남녀평등 : 물 속에서 풍선 터뜨리기 “주 하느님께서 말씀하셨다. “사람이 혼자 있는 것이 좋지 않으니, 그에게 알맞은 협력자를 만들어 주겠다.”(창세 2,18) 1) 남녀가 짝을 이루어 조별 대항을 한다. 2) 상자에 한발씩 넣고 반환점에서 풍선을 터뜨리고 돌아온다. 풍선을 물속에서 터뜨려야 한다. 단, 여자는 손을 사용하고, 남자는 발을 사용해서 터뜨린다. 3) 빨리 릴레이를 마치는 조가 승리한다. => 하느님께서는 남녀를 차별하여 만드신 것이 아니라 서로 협력자로서 창조하셨습니다. 남녀가 서로의 부족함을 채워주는 공동체 일원으로 함께 해야 합니다.	5post : 스케치북 (인원수만큼) 6post : 세숫대야, 풍선

시간	세부 내용	준비물 / 비고
	Ⅱ. 전체 게임 1. 장애물 통과 릴레이 준비물 : 여러 가지 다양한 장애물(과자 따먹기, 그물망 통과하기, 훌라우프 통과하기 등) 1) 조원 중에 겉모습만으로 서로 제일 어울리지 않는다고 생각하는 조원 둘씩 짝을 만든다. 예) 가장 키가 작은 친구와 가장 큰 친구, 조에서 나이로 맏이와 막내 등 1-1) 짝꿍 중에 한명은 손을 묶거나 앞을 보지 못하게 한다. 2) 짝꿍의 순서를 정한 뒤 조별 대항으로 장애물 통과 릴레이를 함께 한다. => 서로 겉모습이 달라서 함께 움직이는 데 불편할 수도 있다. 그러나 서로의 단점을 지적하고 불평하기보다 그 사람 고유의 모습을 인정해주고 함께 한다. 2. 정리 즐거우셨나요? 여러 가지 다양한 게임을 해보니 정신없죠? 각각의 포스트의 성경 말씀이 기억나는지 모르겠네요. 한가지씩 짚어보도록 해요. 포스트별 성경말씀에 따른 ‘새 포도주’의 가치는 이렇습니다. (포스트별 성경말씀과 주제어를 연결하여 설명) 우리가 어떤 게임을 했던 것이 중요하다기보다는 그 안에서 함께 했던 우리의 모습을 살펴볼 필요가 있겠습니다. 오전에 ‘새 포도주’의 가치에 대한 성경말씀 맞추기를 했었는데요. 지금까지 그 성경말씀에 대한 것들을 몸으로 체험해보는 시간이었어요. 이제는 각자 성경말씀을 다시 마음에 새겨보는 시간을 갖도록 하겠습니다. 3. 성경말씀 새기기 두 번째 : 개인별로 ‘성경말씀 새기기’가 끝나면, 각자 앞으로 나와서 성경카드를 선택해서 가져가게 한다. ◎ 마침기도

#1-2. 인간의 존엄성 (에페소 4,25-29)

거짓을 벗어 버리고 “저마다 이웃에게 진실을 말하십시오.” 우리는 서로 지체입니다. “화가 나더라도 죄는 짓지 마십시오.” 해가 질 때까지 노여움을 품고 있지 마십시오. 악마에게 틈을 주지 마십시오. 도둑질하던 사람은 더 이상 도둑질을 하지 말고, 자기 손으로 애써 좋은 일을 하여 곤궁한 이들에게 나누어 줄 수 있어야 합니다. 여러분의 입에서는 어떠한 나쁜 말도 나와서는 안 됩니다. 필요할 때에 다른 이의 성장에 좋은 말을 하여, 그 말이 듣는 이들에게 은총을 가져다줄 수 있도록 하십시오. 하느님의 성령을 슬프게 하지 마십시오. 여러분은 속량의 날을 위하여 성령의 인장을 받았습니다. 모든 원한과 격분과 분노와 폭언과 중상을 온갖 악의와 함께 내버리십시오. 서로 너그럽고 자비롭게 대하고, 하느님께서 그리스도 안에서 여러분을 용서하신 것처럼 여러분도 서로 용서하십시오.

초·중·고등학생 7천360명 설문 결과, 청소년 100명 중 9명이 1년에 1번 이상 학교폭력을 경험하고 있는 것으로 조사 되었습니다. 폭력 유형은 언어폭력(36.7%)이 전체적으로 가장 많았습니다. 시간이 지나면 몸의 상처는 치유될 수 있지만, 마음에 난 상처는 치유가 어렵거나 시간이 지나도 오래도록 남아 피해자와 가족 모두에게 고통을 주기도 합니다. 단 몇 마디의 말이 우리를 기쁘게 하기도, 분노하게도 합니다. 예수님께서 우리에게 구원의 기쁜 소식을 전하셨듯이, 우리도 희망의 기쁜 소식을 전하는 그리스도인이 되어야하겠습니다.

여러분은 친구에게 어떤 말을 가장 많이, 자주 하고 있습니까?

Step 1.

Step 2.

Step 3.

#2-2. 나눔 (토빗 4,4-16;21)

“얘야, 평생토록 늘 주님을 생각하고, 죄를 짓거나 주님의 계명을 어기려는 뜻을 품지 마라. 평생토록 선행을 하고 불의한 길은 걷지 마라. 의로운 일을 하는 모든 이에게 네가 가진 것에서 자선을 베풀어라. 그리고 자선을 베풀 때에는 아까워하지 마라. 누구든 가난한 이에게서 얼굴을 돌리지 마라. 그래야 하느님께서도 너에게서 얼굴을 돌리지 않으실 것이다. 네가 가진 만큼, 많으면 많은 대로 자선을 베풀어라. 네가 가진 것이 적으면 적은 대로 자선을 베풀기를 두려워하지 마라. 네가 곤궁에 빠지게 되는 날을 위하여 좋은 보물을 쌓아 두는 것이다. 자선은 사람을 죽음에서 구해 주고 암흑에 빠져 들지 않게 해 준다. 사실 자선을 베푸는 모든 이에게는 그 자선이 지극히 높으신 분 앞에 바치는 훌륭한 예물이 된다. 배고픈 이에게 먹을 것을 나누어 주고, 헐벗은 이들에게 입을 것을 나누어 주어라. 너에게 남는 것은 다 자선으로 베풀고, 자선을 베풀 때에는 아까워하지 마라. 그러니 얘야, 우리가 가난하게 되었다고 해서 두려운 생각을 품지 마라. 네가 하느님을 경외하고 모든 죄악을 피하며 주 너의 하느님께서 보시기에 좋은 일을 하면, 큰 재산을 얻을 것이다.”

가난은 나눔을 위해서 뿐 아니라 믿음을 위해서도 중요합니다. 하느님께만 모든 것을 바라고 의지하게 만들기 때문입니다. 물질에 연연해하는 만큼 더 많이 가지려고 할 것이고, 도움이 필요한 이웃을 외면하기 마련입니다. 그러므로 하느님께서 나에게 무엇인가를 주셨다고 생각되는 것이 있다면 그것은 우리의 이웃과 나누라고 주신 것입니다. 내가 가진 것을 내어놓지 않고 나만을 위해서 움켜쥐고 있는 것이 있다면, 그것은 이웃의 것을 탐하는 것과 같은 것입니다.

내가 가진 재능(장점) 중에 이웃에게 나눠 줄 수 있는 것은 무엇입니까?

Step 1.

Step 2.

Step 3.

#3-2. 섬김 (요한 13,3-15)

예수님께서는 아버지께서 모든 것을 당신 손에 내주셨다는 것을, 또 당신이 하느님에게서 나왔다가 하느님께 돌아간다는 것을 아시고, 식탁에서 일어나시어 겉옷을 벗으시고 수건을 들어 허리에 두르셨다. 그리고 대야에 물을 부어 제자들의 발을 씻어 주시고, 허리에 두르신 수건으로 닦기 시작하셨다. 그렇게 하여 예수님께서 시몬 베드로에게 이르시자 베드로가, “주님, 주님께서 제 발을 씻으시렵니까?” 하고 말하였다. 예수님께서는 “내가 하는 일을 네가 지금은 알지 못하지만 나중에는 깨닫게 될 것이다.” 하고 대답하셨다. 그래도 베드로가 예수님께 “제 발은 절대로 씻지 못하십니다.” 하니, 예수님께서 그에게 대답하셨다. “내가 너를 씻어 주지 않으면 너는 나와 함께 아무런 몫도 나누어 받지 못한다.” 그러자 시몬 베드로가 예수님께 말하였다. “주님, 제 발만 아니라 손과 머리도 씻어 주십시오.” 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “목욕을 한 이는 온몸이 깨끗하니 발만 씻으면 된다. 너희는 깨끗하다. 그러나 다 그렇지는 않다.” 예수님께서는 이미 당신을 팔아넘길 자를 알고 계셨다. 그래서 “너희가 다 깨끗한 것은 아니다.” 하고 말씀하신 것이다. 예수님께서는 제자들의 발을 씻어 주신 다음, 겉옷을 입으시고 다시 식탁에 앉으셔서 그들에게 이르셨다. “내가 너희에게 한 일을 깨닫겠느냐? 너희가 나를 ‘스승님’, 또 ‘주님’ 하고 부르는데, 그렇게 하는 것이 옳다. 나는 사실 그러하다. 주님이며 스승인 내가 너희의 발을 씻었으면, 너희도 서로 발을 씻어 주어야 한다. 내가 너희에게 한 것처럼 너희도 하라고, 내가 본을 보여 준 것이다.

제자들의 발을 씻어주시는 모습은 아주 특별한 의미가 있습니다. 그 당시에는 신발 없이 맨발로 다니는 사람도 많았고 양말은 아예 없었습니다. 제자들의 발은 먼지로 뽀얗고 때로는 소똥이나 가래침 등 더러운 것들도 밟고 다니던 것이었습니다. 그런 발을 예수님께서 손수 무릎을 꿇고 씻어주신 것입니다. 로마 황제는 원로들에게 자신의 발을 씻게 함으로써 권위를 과시하고 자신의 발밑에 무릎을 꿇게 하는 굴욕을 주기도 했답니다. 그런데 예수님께서는 스승이면서 제자들의 발을 씻어주신 것입니다. 예수님께서는 그러한 모습을 제자들에게 그리고 우리들에게 모범으로 보여주신 것입니다. 발을 씻어주시는 사랑과 봉사, 겸손과 희생의 모습을 우리도 따라 살라고 초대하시는 말씀입니다.

우리를 위해서 보이지 않는 곳에서 희생하시는 분들을 위해서 기도해봅시다.

Step 1.

Step 2.

Step 3.

#4-2. 공동체 (1코린 12,12-27)

몸은 하나이지만 많은 지체를 가지고 있고 몸의 지체는 많지만 모두 한 몸인 것처럼, 그리스도께서도 그러하십니다. 우리는 유다인이든 그리스인이든 종이든 자유인이든 모두 한 성령 안에서 세례를 받아 한 몸이 되었습니다. 또 모두 한 성령을 받아 마셨습니다. 몸은 한 지체가 아니라 많은 지체로 되어 있습니다. 발이 “나는 손이 아니니 몸에 속하지 않는다.”고 말한다 해서, 몸에 속하지 않는 것이 아닙니다. 또 귀가 “나는 눈이 아니니 몸에 속하지 않는다.”고 말한다 해서, 몸에 속하지 않는 것이 아닙니다. 온몸이 눈이라면 듣는 일은 어디에서 하겠습니까? 온몸이 듣는 것뿐이면 냄새 맡는 일은 어디에서 하겠습니까? 사실은 하느님께서 당신이 원하시는 대로 각각의 지체들을 그 몸에 만들어 놓으셨습니다. 모두 한 지체로 되어 있다면 몸은 어디에 있겠습니까? 사실 지체는 많지만 몸은 하나입니다. 눈이 손에게 “나는 네가 필요 없다.” 할 수도 없고, 또 머리가 두 발에게 “나는 너희가 필요 없다.” 할 수도 없습니다. 몸의 지체 가운데에서 약하다고 여겨지는 것들이 오히려 더 요긴합니다. 우리는 몸의 지체 가운데에서 덜 소중하다고 생각하는 것들을 특별히 소중하게 감쌉니다. 또 우리의 점잖지 못한 지체들이 아주 점잖게 다루어집니다. 그러나 우리의 점잖은 지체들은 그럴 필요가 없습니다. 하느님께서는 모자란 지체에 더 큰 영예를 주시는 방식으로 사람 몸을 짜 맞추셨습니다. 그래서 몸에 분열이 생기지 않고 지체들이 서로 똑같이 돌보게 하셨습니다. 한 지체가 고통을 겪으면 모든 지체가 함께 고통을 겪습니다. 한 지체가 영광을 받으면 모든 지체가 함께 기뻐합니다. 여러분은 그리스도의 몸이고 한 사람 한 사람이 그 지체입니다.

나의 부족함과 모자람이 우리 공동체에 피해를 줄까 걱정했던 적이 있었습니다. 그러나 하느님께서는 각각의 지체에게 각기 다른 재능을 한 가지 이상씩 주셨습니다. 이 재능을 가지고 다른 사람들을 도우며 살게 하셨습니다. 각자의 재능이 다르지만 어느 것 하나 소중하지 않은 것이 없습니다. 이 재능들은 하는 일은 다르지만 모두가 서로를 필요로 합니다. 서로 도와가며 살아갈 때 이 세상은 마침내 아름다운 하나의 공동체를 이루게 됩니다.

내가 속한 공동체에서 나의 역할은 무엇입니까?

Step 1.

Step 2.

Step 3.

#5-2. 남녀평등 (에페 6,5-9)

종 여러분, 그리스도께 순종하듯이, 두려워하고 떨면서 순수한 마음으로 현세의 주인에게 순종하십시오. 사람들의 비위를 맞추기 좋아하는 자들처럼 눈가림으로 하지 말고, 그리스도의 종으로서 하느님의 뜻을 진심으로 실행하십시오. 사람이 아니라 주님을 섬기는 것처럼 기쁘게 섬기십시오. 종이든 자유인이든 저마다 좋은 일을 하면 주님께 상을 받는다는 것을 알아 두십시오. 그리고 주인 여러분, 여러분도 종들을 이와 같이 대해 주십시오. 겁주는 일은 그만두십시오. 그들의 주님이시며 여러분의 주님이신 분께서 하늘에 계시고 또 그분께서는 사람을 차별하지 않으신다는 것을 알아 두십시오.

사도바오로가 살던 위계적인 사회에서는 상하 관계의 관념이 뚜렷하고 강했습니다. 그런 주-종의 관계에서는 당연히 소유적인 관계가 형성되고 군림하고 억압하는 관계가 있을 수밖에 없었습니다. 그러나 그리스도를 믿는 신자들이 사는 세상은 달라야한다고 사도 바오로는 말합니다. 하느님 안에서 새로운 관계를 맺어야한다는 것이지요. 모두가 하느님의 자녀이고 모두가 주님의 종이라는 것입니다. 그리스도의 종으로서 하느님의 뜻을 진심으로 실행하고, 주님을 섬기는 것처럼 기쁘게 다른 이를 섬기는 의로운 사람이 되어야 하겠습니다.

평소 선입견을 가지고 어울리지 않았던 친구가 있다면, 오늘 먼저 다가가서 인사해볼까요?

Step 1.

Step 2.

Step 3.

프로그램명	4. 새 부대 만들기, 새 포도주 청하기
목 표	새로운(새부대) 내가 되어 예수님의 말씀(새 포도주)을 채우기 위해 나의 노력 약속, 어려움을 극복하기 위한 은총 청하기
시 간	둘째 날 저녁
인 원	60명 (각조 10명씩 6개조)	장 소	조모임방, 운동장
준비물	각 주제에 따른 자료, 미니미, 칼라펜, 상자를 만들 수 있는 박스, 도화지, 풀, 가위, 테이프,
주의사항	도입(아가페 준비) - 아가페 - 캠프파이어 - 조별 개인 및 공동작업 - 마침전례 순으로 이어집니다.
기획 의도 및 핵심 내용
1. 기획의 흐름 1) 예전의 나(헌 부대)를 새로운 나(새 부대)로 바꾸기 위해 그리고 헌 부포도주를 새 포도주로 바꾸기 위해 무엇을 해야 하는지 깨닫고 받아들이기 ⇨ 나 자신과 내 안에 있는 좋지 않은 모습들에 대한 쇄신 ⇨ 예수님의 말씀(가르침)을 통한 쇄신 2) 나의 노력과 더불어 부족한 부분은 성령의 도우심을 청한다. 2. 기획의도 1) 앞선 프로그램을 통해서 청소년들 각자가 새로운 마음가짐과 다짐을 할 수 있도록 돕는다. 2) 나 혼자서는 부족하다는 것을 깨닫고, 예수님께 더 가까이 갈 수 있도록 돕는다. 3. 프로그램의 핵심 요소 1) 새로운 마음, 새로운 다짐- 쇄신 2) 성령의 은총청하기 오순절이 되었을 때 그들은 모두 한자리에 모여 있었다. 그런데 갑자기 하늘에서 거센 바람이 부는 듯한 소리가 나더니, 그들이 앉아 있는 온 집 안을 가득 채웠다. 그리고 불꽃 모양의 혀들이 나타나 갈라지면서 각 사람 위에 내려앉았다. 그러자 그들은 모두 성령으로 가득 차, 성령께서 표현의 능력을 주시는 대로 다른 언어들로 말하기 시작하였다. 그때에 예루살렘에는 세계 모든 나라에서 온 독실한 유다인들이 살고 있었는데, 그 말소리가 나자 무리를 지어 몰려왔다. 그리고 제자들이 말하는 것을 저마다 자기 지방 말로 듣고 어리둥절해하였다. 그들은 놀라워하고 신기하게 여기며 말하였다. “지금 말하고 있는 저들은 모두 갈릴래아 사람들이 아닌가? 그런데 우리가 저마다 자기가 태어난 지방 말로 듣고 있으니 어찌 된 일인가? 그들은 모두 놀라워하고 어쩔 줄 몰라 하며, “도대체 어찌 된 영문인가?” 하고 서로 말하였다.(사도행전 2장 1-13) 4. 프로그램 운영 1) 아가페 2) 캠프파이어 3) WWJD (개인 및 공동 작업) 4) 마침전례 (공동기도)

시간	세부 내용	준비물 / 비고
60분	◎ 시작기도 1. 부정적 문화에 대한 고찰 1) 첫날 저녁에 보여줬던 영상을 다시금 보여준다. 각 조별로 선택된 주제에 따라 볼 수 있도록 한다. 편집된 내용(4~5분정도)으로 보여준다. : 폭력- 예능(1박2일), 물질만능- 광고(래미안 아파트), 배타적 공동체- 뉴스(연예인 라인문화), 경쟁- 시트콤(지붕 뚫고 하이킥), 왜곡된 성- 광고(마몽드 화장품) 2) 조별로 각 조에 주어진 영상 또는 자료를 보면서 조원들간의 간단한 느낌 나눔을 한 후, 성경말씀에 비추어(둘째날 오전, 오후에 제시된 성경말씀) 각 조마다 사례(자료)를 성경말씀을 바탕으로 재구성해본다. 폭력에 대한 영상을 본 조라면 성경말씀에 비추어 그 영상의 내용을 성경말씀을 바탕으로 재구성해본다. ‘헌 포도주’를 ‘새 포도주’로 바꾸는 작업니다. 2. 아가페 : 조별로 준비한 내용을 발표한다.
90분	캠프 파이어 진행
30분	새 부대 만들기 3. 나의 미니미 그리기 1) 사람모양(미니미)으로 된 종이를 나눠준다. 종이의 모양은 두 사람이 손을 잡고 있는 모습이며 크기는 A4용지 반사이즈 정도면 된다. (미리 만들어 놓도록 한다.) 2) 먼저 미니미 한쪽 안면에 폭력, 경쟁, 끼리끼리의 문화, 왜곡된 성 등을 인식하고 바라봤던 과거의 나의 모습들을 적어본다. ※교사에게 : 이때는 프로그램 진행자가 앞선 프로그램의 내용들을 정리해 주고 작업을 시작해야 학생들이 본래의 주제와 어긋나지 않게 작업할 수 있습니다. 폭력(언어, 힘) 소비, 경쟁, 끼리끼리 문화, 성에 대해 정리합니다. 단, 성은 장난스럽게 이어질 수 있고, 민감한 영역이므로 적절히 표현할 수 있도록 돕는 것이 중요합니다.

시간	세부 내용	준비물 / 비고
	3) 그리고 미니미 다른 한쪽 안면에는 나의 상황 안에서 예수님이라면 어떻게 하셨을지 적어본다. 성경을 통해 적절한 구절을 찾아도 된다.(WWJD) ※미니미 한쪽은 나(헌 부대) 한쪽은 예수님(새 부대)의 의미로 작업한다. 4) 다양한 재료(컬러펜, 색종이 등등)를 이용하여 미니미 겉면을 꾸민다.
30분	새 포도주 청하기 성령의 도우심, 은총을 청하여 내가 가진 부족함을 새롭게 변화 시킬 수 있도록 해야 합니다 4. 성령의 은총 청하기 1) 내가 생각하는 성령의 모습을 돌아가면서 각자 말로써 표현한다. 2) 이미지를 표현한 성령의 상자를 조별로 하나만 만든다. 성령의 상자 주변에는 각자가 말한 이미지들을 그린다. 그리고 진행자는 성령의 모습(사도 2,3; 마태 1,18; 마르 1,10)에 대한 이야기와 성령칠은(이사 11,2-3)에 대한 이야기를 한다. 3) 내가 청하는 성령칠은 중 하나를 성령상자에 적는다. [슬기(지혜), 통찰(깨달음), 의견(일깨움), 지식(앎), 용기(굳셈), 효경(공경), 경외심(두려워함)] 4) 나의 미니미를 성령의 상자에 넣는다.	※이 시간에 교사들은 강당에 마침전례를 할 수 있도록 세팅을 한다.
30분	마침전례 5. 성령의 상자 봉헌하기 1) 각 조별로 성령의 상자를 들고 강당입구로 모인다. 전례가 시작되면 예식에 맞춰 조별로 입장할 준비를 한다. 2) 입구에서 대기하고 있다가 조별로 들어가면서 십자가 앞에 성령의 상자를 놓는다. 3) 조별로 자리에 앉으면 성경말씀 낭독을 시작으로 마침전례를 이어간다. ① 성경 말씀 낭독 : 루카 5,36-39 ② 묵상 ③ 성경 말씀 낭독 : 사도행전 2,1-13 ④ 묵상 ⑤ 개인기도 ⑥ 마침기도 및 정리

프로그램명	5. 새 포도주와 새 부대 (Before & After)
목 표	우리가 버려야 할 모습들에 대해서 다시 한 번 돌아보고 캠프를 보내면서 바뀌고 변화해야 할 모습들을 상황극으로 만들고 표현해봄으로써, 새로운 나의 모습에 대해 다짐할 수 있도록 한다.
시 간	마지막 날 오전
인 원	60명 (각조 10명씩 6개조)	장 소	강당 및 각 조 방
준비물	액션송CD, 음향기기, Before상황 내용 제비(6), 각종 문구류(이면지, 펜, 색지, 테이프, 가위, 풀, 전지), 조 방 데코, 포도알 종이(70)
주의사항
기획 의도 및 핵심 내용
1. 기획의도 1) 사례를 통해 우리가 갖고 있는 버려야 할 모습(헌 부대, 헌 포도주)에 대해서 생각해본다. 2) 사례 안에서 버려야할 모습을 통해 변화해야 하는 모습들을 찾아본다. 3) 새롭게 변화된 나로 살기 위한 다짐을 한다. (새 부대, 새 포도주) 2. 프로그램 요소 1) 헌 부대 : 기존의 나 자신 2) 헌 포도주 : 버려야 할 나의 모습들 3) 새 부대 : 새롭게 변화해야 할 나 자신 4) 새 포도주 : 새롭게 변화된 나의 모습들 3. 운영 방법 1) 청소년들이 접할 수 있는 사례 예시들을 통해 예시 안에서 변화될 수 있는 모습들을 조별 나눔을 통해 찾아본다. 2) 사례 예시 안에서 변화되어야 할 모습들을 이야기해보고 3~5분가량의 After 상황극을 만든다. 3) 전체 친구들에게 After 상황극을 발표 해보고 변화된 모습을 왜 그렇게 구성했는지 이야기한다. 4) 상황극 발표 후, 개인적으로 버려야 할 모습과 변화해야 할 모습에 대해 작업한다.

시간	세부 내용	준비물 / 비고
10분	◎ 시작기도 : 액션송 ‘신기루’ 1. 프로그램 설명 및 Before상황 제비뽑기 : 프로그램 설명 후 Before상황 내용 제비를 뽑는다. (조에서 한 명이 나와서 뽑도록 한다.) *프로그램 운영 내용 구성* 1) 뽑은 Before상황 내용에 대해 조별로 이야기를 나눈다. (Before상황 사례 안에서 변화가 필요한 모습에 대해 이야기 해본다.) 2) 뽑은 Before상황에 따른 After 상황극 대본을 작성해본다. (단, 모든 조원이 골고루 배치될 수 있도록 역할과 대본을 구성해야한다.) 3) 작성한 대본으로 After 상황극 연습을 한다. 4) 상황극은 약 3분~5분으로 제한한다.
50분	2. 조 방으로 이동 및 나눔, After 상황극 대본 구성 1) 조별로 정해진 조모임방에 들어가 뽑은 Before 상황 사례내용 안에서 변화가 필요한 모습에 대해 조원들과 이야기를 나눈다. 2) 변화해야할 내용에 대해 의견이 모아지면 상황극으로 구성한다. 3) After 상황극의 역할과 대본을 구성하고 연습하도록 한다. (필요한 물품(문구류 등)은 파악하여 조달할 수 있도록 한다.) □ 조 방으로 이동해서 작업을 시작할 때에는 조장이 주도하여 나눔과 작업을 할 수 있도록 하며 모든 조원들이 적극적으로 잘 참여하고 이야기를 자유롭게 나눌 수 있도록 합니다. 사례 안에서 After가 필요한 상황에서 버려야 할 모습을 깊이 파악하는 것이 중요하며, 변화해야 할 모습에 대해서는 구체적인 사항들을 다양하게 나눌 수 있도록 하는 것이 중요합니다. After 상황극 대본 구성 시에는 모든 조원들이 역할을 맡아서 극을 진행할 수 있도록 하여 조원들의 적극적인 참여를 이끌어내도록 합니다.	*Before 상황 사례 별첨

시간	세부 내용	준비물 / 비고
60분	3. After 상황극 발표 1) 준비된 After 상황극을 조별로 발표하도록 한다. (한 조당 After 상황극 발표 시간은 3분~5분으로 제한한다.) 2) 발표 끝에 변화된 모습을 어떤 이유에서 왜 그렇게 구성했는지 간단히 이야기 할 수 있도록 한다. □ 조별 상황극 발표가 끝난 후에 변화된 모습을 왜 그렇게 구성했는지 이야기 해보면서, 사례에 대해 개인이 아닌 공통의 문제인식이기는 하지만, 사회적으로 이슈가 되고 있는 상황에 대해서 구체적인 해결 방법들에 대해 생각해볼 수 있다는 것을 알도록 합니다. 4. 새 부대, 새 포도주 – 정리 1) 상황극이 끝나면 상황극에 대한 마무리를 한다. 2) 개인별로 빈 포도알 종이와 펜을 하나씩 나누어 준다. 3) 빈 포도알 종이에 캠프 2박 3일을 바탕으로 깨달은 것들 중, 내가 개인적으로 버려야 할 나의 모습과 변화해야 할 나의 모습에 대한 다짐을 적는다. (이후 파견 미사 봉헌 시간에 ‘새 부대’를 상징하는 흰 부대자루에 개인적으로 작업한 포도알을 넣어 봉헌할 수 있도록 한다.) □ After상황극을 꾸며보면서 사회적으로 대두될 수 있는 공통의 문제에 대해 생각해보고 해결방안에 대해 생각해보았던 반면, 각자 개인에게 해당되는 문제의식은 아닐 수 있기 때문에 개인적인 작업을 통해 자신 스스로의 버려야 할 것과 변화해야 할 것들에 대해 생각하고 다짐해 볼 수 있도록 합니다. 스스로 버려야 할 모습과 다짐해야 할 모습들을 작업하여 미사 시간에 봉헌함으로써 그냥 나 자신에서 끝나는 것이 아닌, 하느님과의 약속이 될 수 있도록 합니다. ◎ 마침기도

[별첨 : Before 상황 사례]

*폭력(언어, 힘)*

세실리아는 성당에 나가지 않은지 거의 한 달이 되었다. 성당에서 함께 어울리는 친구들이 있었는데, 그 중 세실리아와 가장 친했던 한 명이 세실리아에 대해서 이러쿵저러쿵 험담을 늘어놓았다는 사실을 전해 듣게 되었다. 세실리아는 그 친구가 같이 모여 노는 아이들 중 가장 인기가 많고 높은 위치에 있다는 사실을 알고 있었다. 그래서 뭐라 따져 물어볼 수도 없었다. 그래서 아무 말도 하지 못한 채 마음만 상하고 성당에 나가지 않기로 결심했다.

□ 함께 어울리고 있으면서도 서로를 이해하지 못하고 서로에 대해 험담을 하는 청소년 문화에 대해서 초점을 잡아주는 것이 중요합니다. 이러한 상황에서 함께 진실 되게 어울리는 것이 왜 필요하고 어떻게 어울리는 것이 중요한지에 대해 생각해보고 만들어볼 수 있도록 합니다.

*물질만능(브랜드 선호)*

요셉이는 요즘 학교에 가기가 싫다. 친구들이 다 신고 다니는 요즘 유행하는 브랜드의 운동화가 자신에게 없는 것이 불만이다. 엄마에게 사달라고 몇 번 말씀드렸지만 소용없었다. 같은 반에 요셉이를 포함해 3명을 제외하고는 모두 그 브랜드의 신발을 신고 있고, 그 3명 중 한 명은 다음 주에 사러 간다며 자랑을 한다. 안 그래도 새 학기를 시작하면서 친구들을 사귀어야 하는데 왠지 혼자만 동떨어진 기분이고 동질감을 느끼지 못하고 있는 것 같아서 창피한 생각까지 든다. 오늘도 집으로 돌아와 엄마에게 운동화를 사달라는 이야기를 꺼냈다. 나만 그 신발이 없어서 체육시간이며 평소에 창피한 생각이 들고 공부도 되지 않는다고 말했다. 엄마는 두 달 전에 운동화를 샀고 아직도 새 운동화인데 뭘 또 사냐며 면박을 주고 화를 내셨다. 요셉이는 자신을 이해하지 못하는 엄마에게 화가 났다. 새로 친구들을 사귀지도 못하고 있는데 왕따가 되면 엄마가 책임질 거냐며 소리를 지르고는 방문을 닫고 들어가 버렸다.

□ 모두 같은 유행을 따르고 있고 그 유행 안에 속하지 못하는 것을 창피하게 생각하는 요즘의 문화가 잘못되었으며 버려야 할 인식이라는 것에 대해 알려주는 것이 필요합니다. 이러한 상황을 어떻게 우리가 바꾸어 나갈 수 있는지 만들어 볼 수 있도록 합니다.

*경쟁(비교, 입시)*

베드로는 반에서 매번 1~2등을 하는 성적이 좋은 학생이다. 성당에서 미사를 드리고 난 후 친구들이 베드로에게 PC방에 가자고 한다. 베드로는 선뜻 알겠다고 가자고 했다. 팀을 구성해 게임을 하기에 인원이 부족한 것 같아 친구들은 미카엘에게 PC방에 가서 같이 게임을 하자고 말했지만, 미카엘은 엄마와 성적을 10점 이상을 올리기로 한 약속 때문에 오늘은 과외를 꼭 해야 해서 안 된다고 말했다. 친구들은 돌아서서 저만치 가면서 쟤는 반에서 10등 안에도 못 들면서 무슨 과외를 저렇게 매주 하냐? 라고 수군대며 키득거리며 웃었다. 미카엘은 친구들이 한 이야기가 사실이긴 하지만 너무 화가 나고 속상해서 다시는 성당에 나가지 않기로 다짐했다. 그 이후로 동네에서 베드로를 만났는데 베드로가 먼저 인사를 했지만 미카엘은 인사도 하지 않고 못 본 척 하며 지나가버렸다.

□ 입시 경쟁으로 인해 사람과 사람이 아닌 성적으로 사람을 판단하고 평가하는 사회 안에서 올바르지 않은 경쟁 문화가 무엇인지 생각해보고, 올바른 경쟁 문화와 그 안에서 어떻게 협력하는 경쟁을 만들어나갈 수 있을지 만들어볼 수 있도록 합니다.

*배타적 공동체(끼리끼리)*

새 학기가 시작되었다. ○○성당 전례부와 성가대에도 새로운 신입 단원을 모집하기 위해 홍보 경쟁이 치열했다. 어느 정도 단원들이 모집되기 시작하는데, 본당에서 인기가 많은 보나가 성가대에 들어갈지 전례부에 들어갈지 고민하고 있던 찰나, 성가대 단장을 맡고 있던 아우구스티노가 보나를 만나 전례부는 재미도 없고 맛있는 것도 자주 먹으러가지 않는다며 성가대에 들어오라고 이야기 했다. 전례부 단장인 엘리사벳은 이 말을 전해 듣고 화가 났다. 그래서 보나를 만나 아우구스티노는 공부도 잘 하지 못하고 나서는 것만 좋아하는 아이라는 내용의 이야기와 함께 전례부로 들어오라고 이야기 했다. 이 사실을 들은 성가대에서는 아우구스티노를 중심으로 모든 단원들이 나서서 전례부 단원들에 대해서 나쁜 소문을 퍼뜨리기 시작했다. 이에 전례부 단원들도 화가 나서 미사 시간에 성가대의 반주에는 성가를 부르지 않겠다고 한다.

□ 다함께 하나가 되어 어울리는 것이 아니라 어울리는 팀을 나누어 서로를 배척하고 이기적인 행동을 하는 모습을 바라보고 생각해볼 수 있도록 합니다. 다 같이 함께 어울리는 것이 왜 중요하고 필요한지 생각해보고 함께 조화롭게 어울릴 수 있는 문화를 만들어가기 위해서 어떻게 해야 하는지 바라보고 만들어볼 수 있도록 합니다.

*왜곡된 성(남녀차별)*

안젤라네 가족은 할머니 생신이 되어 모든 친척 식구들과 함께 할머니 댁에 모이게 되었다. 정말 오랜만에 친척 동생들을 만났다. 친척 동생들은 초등학교 3학년, 4학년이었다. 함께 모여서 TV를 보는데 TV에서는 남자가 맘에 드는 여자를 선택하는 프로그램을 하고 있었다. 친척 동생들은 누구는 몸매가 예쁘고, 누구는 얼굴이 괜찮고, 누구는 얼굴은 예쁘지만 머리가 비어 보인다는 말을 하고 있었다. 안젤라는 초등학생 밖에 안 된 어린 학생들이 벌써 이런 이야기들을 한다는 것에 놀라기도 하고 조금은 마음이 불편했다. 안젤라는 친척 동생들을 데리고 밖으로 나가서 산책을 하고 이야기를 하면 좋을 것 같다고 생각했지만 거절당할 것 같다는 생각에 아무 말도 하지 않고 그냥 방으로 들어갔다.

□ 선정적이고 올바르지 못한 무분별한 미디어를 쉽게 접할 수 있다는 것에 대해 알게 하고, 이러한 것들이 왜 올바르지 못한지 생각해 볼 수 있도록 하며, 이러한 무분별한 미디어 매체를 어떻게 건전하게 바꾸어나갈 수 있는지 생각해보고 만들어볼 수 있도록 합니다.